革命派所建構的種族國族主義，是以漢族為主體，刻意排除其他族群於中國之外。最好的例子便是章太炎，他所認定的國族是以血統為根基，也就是種族的國族主義，他明白表示「建國家，辨種族」，「起征胡之鐃吹，流大漢之天聲」，「以抵虜酋愛新覺羅氏之命。」另外，劉師培也說到：「中國者，漢族之中國也」，這種以血緣、種性等生物性要素來釐清國界的作法，和當時革命排滿的政治需要密切相關，因為在民族建國的意識形態下，漢人所欲攻擊的便是掌握政權的滿人，強調攘斥異族、捍衛漢族族群邊界。十九、二十世紀，晚清知識份子透過日本人的傳介，「民族」這個富含種族意味的新詞，因為國族主義的洗禮，成為高度種族化的特殊意識型態，與傳統中國夷夏之辨的「非我族類」觀念相混融。當時晚清知識份子所能想像的多半是一個以種族為邊界的族群，這種種族化的國族主義，與革命黨的政治訴求互相契合，是反滿的革命運動的有利武器，提供不少意識形態和動力。