清代士紳的學風

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清代以後，學術發展轉向考據學。其原因也是由於程朱、陸王兩派爭執不下，因而求之於儒家經典的探討。例如陸王一派常引用《古文尚書．大禹謨》「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」之語。尊程朱的學者閻若璩撰《古文尚書疏證》，證明古文尚書為偽書。而尊陸王的學者毛奇齡又撰《古文尚書冤詞》，證明「人心惟危」等十六字非偽。由於閻、毛二人在古文尚書問題上的爭辯，使得學術研究走向考據，這是清初考證學和宋明理學的內在關連。到了清代中期乾嘉時代，考證之學已經成為風氣，學者僅為考據而考據，程朱、陸王的爭論已不再是考據學者關心的問題了。對於儒家典籍的考證，許多作品收於《皇清經解》、《皇清經解續編》、《通志堂經解》等叢書之中。關於史學方面，錢大昕《廿二史考異》、趙翼《廿二史劄記》、王鳴盛《十七史商榷》可為代表。然而清代的考據學雖盛，對於現實的國計民生問題卻甚少關心，成為一種故紙堆中的學問。

關鍵字

考據學、鴉片戰爭、科舉、理學、宋明理學、仕紳

授權資訊

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作者

雷家聖(師大歷史文化學習網內容團隊)

提供者

教育部歷史文化學習網(教育部)

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素材

互動形式

混合式