在學校中，你是否也曾面對看見同學被霸凌卻無力應對的情況？動畫主角鍾學昇也有同樣經歷──他想幫助受害者，卻擔心自己被波及或被標籤為「抓耙仔」。這種掙扎與無助，是許多旁觀者的真實感受。然而，改變從來不是孤單的，我們可以透過更安全的方式參與：例如私下通知師長、默默支持被霸凌的同學，並堅決不模仿或轉發霸凌內容。這些小小的行動，是守護校園安全的重要一步。《兒童權利公約》提醒我們，每位兒童都應在沒有暴力與歧視的環境中成長。我們選擇不沉默，就已經在實踐正義，讓學校變得更有人情味、更有愛。每個人都能成為改變的起點，守護彼此的權利與尊嚴。

民國109年（2020）的「水金九藝術觀光活絡計畫」希望透過Youtube影音平台，將水金九地區介紹給更多人認識，因此結合了博物館年度各項活動，如8月採金之路遊程、8月金工大賽成果展及9月採金之路遊程等，共邀請4位YouTuber到水金九地區配合活動進行影像行銷，藉由YouTuber的影音平台能量，將水金九地區更為廣泛的行銷，期待能將更多旅客帶入水金九地區，將此處的人文歷史風情傳遞出去。

南投縣名間鄉製茶歷史悠久，尤以埔中茶最具代表性，與鹿谷一眼與凍頂二頂並列清代中南部名茶。當地自清代開始發展手工製茶，從茶園種植、採摘至烘焙，全憑經驗與氣候配合完成，反映人與自然互動下的生活智慧。茶葉品質深受自然環境、園區管理與技術影響，製程包含採菁、萎凋、殺菁、揉捻、焙火等十餘道繁複工序，蘊含豐富且系統性的地方知識。早期居民間常以相伴工協力製茶，過程中人際互助與知識交流，使茶藝文化深植於日常生活。名間茶從埔中茶至今的台灣好茶，映照出地方產業在時代中延續與轉型的歷程。

此次，與霧臺DOC、神山社區發展協會合作，規劃部落愛踏青課程，以及部落大富翁課程。 部落愛踏青，主要是藉由實際外拍，由講師帶領學員，配合導覽人員，去數位記錄每個景點，不論是靜態、還是動態攝影，學員邊學邊做，累積族人、服飾、建築、飲食、信仰等文化，從神山瀑布開始，到獵王之屋；特色建築的教會，神山長老教會、耶穌聖心堂，照片、影音資料蒐集完，進到DOC教室，是帶學員用電腦，將手上的影像素材，整理、挑選並後製，再準備每個景點的介紹文字，以簡單的處理方式，串成旅遊影音，為部落觀光行銷。 走訪過程中，大家以輕鬆的態度，拍照記錄，在一位老闆娘熱烈邀請下，進入用餐區，拍攝無敵山景，學員們也短暫休息，檢視自己拍下的作品，互相討論。

落番在金門話中的意思是下南洋，政府透過展示、教育與藝術創作，呈現金門人早年遠赴南洋打拚的歷史。由於資源匱乏，金門先民紛紛落番南洋，賺取改善家鄉環境的資本，而興建洋樓成為勤奮與榮耀的象徵。金管處彙整文史資料重現僑鄉文化，並為國小高年級學生開設落番的故事課程，傳承先人的奮鬥精神。紀錄片落番感動無數鄉親，榮獲國際獎項，舞臺劇落番情更由在地人搬演在地故事，深具共鳴。這些努力不僅保存珍貴文化資產，也使金門的歷史情感與全球移民經驗產生共鳴，連結在地與世界，讓落葉歸根的思念昇華為落地生根的文化力量。

礦業遺址是共同的記憶，山城紋理是彼此的資產，生活情境有人們的溫度，希望透過民國109年（2020）舉辦的礦山藝術季，將藝術與遺址進行融合，因此廣發邀請，希望藝術家們熱情參與水金九地區的礦山藝術季，將礦山藝術季獻給這座山城，也獻給當下生活的我們。

西班牙在亞洲的勢力範圍，從班達群島至摩鹿加群島的南部開始，一路北上到馬尼拉，最後延伸到台灣。和平島成為西班牙在亞洲防護網中最北端的力量，當西班牙人在和平島舉行佔領儀式後，隨即在島上建立主要塞，稱作「聖薩爾瓦多」。 西班牙人在和平島所建的「文藝復興式堡壘」如今在哪裡呢?主要塞，聖薩爾瓦多城位於和平島西南角，部分城區沉埋在今天「台灣國際造船公司」，一號船塢西側舾裝工廠下方，在日治時期「基隆築港誌圖譜」中，可清楚看到當時和平島，存在著「城仔角」的地名。從歷史文獻中我們可以發現，西班牙佔領和平島前，即有中國漢人、日本人來到這裡進行貿易，西班牙佔領北台灣時期，不僅有西班牙帆船、華人舢舨、日本走私船等船隻在此匯集，這些船隻也從不同地方載運商品、人員、來到和平島，在聖薩爾瓦多城周邊，形成一個小型聯合國。

海端數位機會中心位於臺東海端鄉崁頂社區，此社區的民眾，約有99%是布農族，看見部落技藝逐漸佚失，海端DOC與社區合作，從藤編的數位記錄開始，開辦數位影像、影音記錄與後製剪輯、圖文編排等課程，帶領部落民眾一起將之數位化，透過數位電子書的形式，使布農族手作藤編工藝能傳承、延續，也藉此網路行銷提升工藝的兢爭力。 從余青山講師的聘用開始，針對背簍、圓框背簍、扁型背簍及篩藍、小型置物籃等基本資料蒐集、彙整到精簡介紹，與藤編製作步驟與過程，由影像紀錄、拍攝及後製修圖...等完成影像成果。 最後，數位典藏排版的工作，則邀約學員回到數位機會中心教室，將蒐集彙整過的藤編介紹文案，籐編製作步驟照片及影片，透過簡報軟體進行圖片、文字及影片的編排。

亂彈戲自清代中葉隨中國大陸移民傳入臺灣，流傳至今約有二百多年歷史。在臺灣常民生活裡的各種廟會、慶典場合中，曾不分族群廣受歡迎，風靡一時，甚至有「吃肉吃三層，看戲看亂彈」的俗諺流傳。 「北管戲」是與「南管戲」的相對稱呼，為臺灣民間社團重要的戲曲音樂活動，又稱「子弟戲」，該項戲曲若由專業演員演出，則稱為「亂彈戲」，主要可分為福路和西路兩個系統。「福路」又稱為「舊路」，屬於「梆子腔」；「西路」又稱為「新路」，屬於「皮黃腔」。二者是獨立的體系，各有一套戲碼，大部份的戲齣並未重疊。此外，伴奏的樂器不盡相同，福路以提弦（殼仔弦）領奏，西路以吊規仔（京胡）領奏，唱腔旋律風格亦迥異。

在《兒童權利公約》第一集中，動畫以生動有趣的方式，帶領觀眾認識什麼是CRC。這份由聯合國制定的國際性文件，強調兒童不僅是受照顧的對象，更是具有完整人格與權利的個體。內容包含四大核心原則：不受歧視、兒童最大利益、生存與發展權、以及表達意見的權利。動畫透過日常生活實例，如上學、看醫生、玩遊戲等，引導孩子理解權利與責任是相互存在的。孩子不只是被動接受教育或照顧，他們也有權選擇、參與與發聲。透過這部動畫，孩子可以初步理解自身擁有哪些基本權利，也讓大人明白保障這些權利的重要性。認識兒童權利，是邁向尊重、平等與包容社會的重要第一步。

日本勸業銀行創立於1897年（明治三十年），勸業在日文中指的是提倡實業的意思，該銀行為日本政府通過日本勸業銀行法後，專責提供農工業長期低利融資的公營機構。1923年（大正十二年），在臺北正式設立臺灣分行，並陸續於臺南、臺中、高雄、新竹等州廳所在地設分支，成為殖民政府推動臺灣農田開墾、水利建設與基礎設施發展的金融支柱。二戰後，依1946年土地銀行接收作業，勸業銀行臺灣分行改制為臺灣土地銀行分行，延續對農業與土地改良的貸款職能，見證並推動了臺灣戰後農村重建與經濟成長。

漁業是人與海洋之間緊密連結的產業，而其根基正是豐富的水產資源。若無魚群，就無從談起漁業的存在。這段旅程以夢境為起點，從魚的視角出發，經歷放流、成長、被捕撈、拍賣，最終進入水產直銷中心的歷程，展現了魚類的一生，也映照出漁業的運作樣貌。多年來，漁民們親身見證漁港設施的更新與蛻變，海中的魚兒也感受到人類活動的軌跡與影響。這段旅程不只是自然循環的一部分，更是人與海洋共生關係的具體呈現。未來的漁業，需要在永續資源與文化傳承之間取得平衡，才能讓這份與海洋的連結代代延續。從魚苗的誕生到產業的發展，我們每一份子都身在其中，一起轉變、共同成長。

《飛向蔚藍》是一部描繪台江國家公園鳥類生態的紀錄影片。位於東亞-澳洲候鳥遷徙路線樞紐的台江濕地，每年吸引成千上萬的候鳥在此過境、度冬或繁殖，形成壯觀的生態景象。這片濕地素有「鳥的天堂」之稱，記錄的鳥種高達近400種，展現了驚人的生物多樣性。鳥類被視為環境健康的重要指標，牠們的棲息、覓食與遷徙行為反映出濕地生態系統的變化與人為干擾的影響。透過空拍與紀實影像，影片帶領觀眾觀察鳥類的生命律動，也喚起人們對濕地保育的重視。保護鳥類不只是為了牠們的生存，更是維護人類與自然共存環境的關鍵行動。透過這段自然旅程，我們更能體會人與自然的緊密連結，並思考如何為未來守護這片美麗的棲地。

淡水地區最著名的日式建築多田榮吉故居，生於1864年為長男，原籍日本兵庫縣神戶市，家族世代為地主。是企業家中，少見以服務公共事務為樂者。 多田榮吉故居的特色日式建築有分為和式小屋組、洋式小屋組，多田榮吉的這建築物就屬於和式小屋組。 建材的重點就在於樑、柱、桁。非常特別，以一根橫木為「樑」，「樑」上連接多根束木。 和式小屋組依柱梁搭接的關係而分有「京呂組」與「折置組」，屋架組裝順序由下而上「柱桁樑」者屬「京呂組」，而屋架組裝由下而上為「柱樑桁」者則屬於「折置組」。多田榮吉故居之小屋組主要為京呂組作法，但局部可見折置組作法，即是桁置於柱與樑之間。 屋頂的重量傳到束木上，並作為反作用力支撐屋頂，在屋角稱為「桁」。這就是「樑柱桁」結構。

《逐鹿台江》以戲劇化敘事方式，引領觀眾穿越時空，回到17世紀的台江內海，重返荷蘭人建立熱蘭遮城、引進大量漢人移民開墾的歷史現場。這段歷史深刻地改變了原屬西拉雅族的傳統領域，造成土地流失與文化衝擊。影片透過麻豆社耆老 Mammu Tarie 的口白與族人的視角，描繪族群在外來政權與族裔壓力下的記憶與堅持，呈現原住民族在歷史洪流中不屈的生命力。這不僅是一段在地族群記憶的重現，也是一幅刻畫臺灣早期多元族群互動、文化交流與土地變遷的深刻畫面。影片引導觀眾思索臺灣歷史的多重面向，並呼籲社會珍視原住民族的文化資產與歷史觀點，認識並尊重這片土地上多元族群的共同記憶。

你知道嗎？有些自閉症者雖然外表看起來與常人無異，但對聲音、光線與溫度特別敏感。像是在餐廳用餐時，若環境突然變得吵雜或跳電，可能會讓他們產生強烈的不安感，甚至出現焦躁行為。此時，最好的方式不是責怪或介入，而是先觀察情況，給予空間，讓熟悉的同行者進行安撫。影片中，餐廳服務員以溫柔的語氣說明現況，並協助更換餐具，既照顧了自閉症者的需要，也讓其他顧客感受到尊重與和諧。每個人對感官刺激的反應不同，我們無法從外表判斷一個人是否有障礙，但我們可以選擇以理解取代誤解，用接納取代偏見。在公共場合中，多一點觀察與包容，就能少一分衝突與歧視。讓我們一起努力，打造一個真正友善共融的社會環境，讓每個人都能自在生活。