臺灣地籍測量起始於明鄭時期，最初為賦稅與土地開墾需求而進行簡略清丈。清光緒年間，劉銘傳推動清丈，建立地籍制度，留下堡圖與魚鱗冊等圖冊。日治時期則實施臺灣首次完整的地籍調查，採歐洲測量技術，建立庄圖及土地台帳。光復後政府沿用日治地籍成果，並陸續辦理未登記土地測量，如山坡地、原住民保留地、海岸地等，進一步推進地籍完善。由於原圖紙老舊、精度不足，自民國45年起辦理地籍圖修正及重測，並自65年度起展開全臺地籍圖重測工程，提升測量精度至1/500比例，透過融入電腦自動化繪製，有效提升地籍測量效率和管理的方便性。

金門城創建於明洪武20年，西元1387年，為明代衛所制度下的重要海防據點。歷經明永樂年間城牆增築、抗倭名將俞大猷駐守、南明魯王寄蹕及清初遷界等歷史變遷，城跡見證金門軍事、防禦與聚落發展之歷程。城牆以夯土與花崗石構築，反映明初築城工法；城內外留有虛江嘯臥碑碣群、文臺寶塔、古街遺構與魯王疑塚等文物。此地尚保留歷史風貌，延續無形文化如城隍祭典，顯示整體文化連續性。作為我國唯一留存的明代千戶所城，金門城具高度稀少性與不可取代性。2022年，金門縣政府登錄其為縣定史蹟，確認其作為歷史事件定著空間的文化資產價值。

布袋戲在台灣的歷史，一般認為始於道光咸豐年間，由福建漳洲、泉洲及廣東潮洲等地傳來台灣。在台灣的歷史發展約略可分為九個階段：（1）籠底戲時期、（2）北管戲時期、（3）古冊戲時期、（4）劍俠戲時期、（5）皇民化運動時期、（6）反共抗俄劇時期、（7）金光布袋戲時期、（8）廣播布袋戲、（9）電視電影布袋戲。

落番在金門話中的意思是下南洋，政府透過展示、教育與藝術創作，呈現金門人早年遠赴南洋打拚的歷史。由於資源匱乏，金門先民紛紛落番南洋，賺取改善家鄉環境的資本，而興建洋樓成為勤奮與榮耀的象徵。金管處彙整文史資料重現僑鄉文化，並為國小高年級學生開設落番的故事課程，傳承先人的奮鬥精神。紀錄片落番感動無數鄉親，榮獲國際獎項，舞臺劇落番情更由在地人搬演在地故事，深具共鳴。這些努力不僅保存珍貴文化資產，也使金門的歷史情感與全球移民經驗產生共鳴，連結在地與世界，讓落葉歸根的思念昇華為落地生根的文化力量。

廣丙艦為清朝福州船政局建造的鐵甲戰艦，隸屬廣東水師，於1892年竣工。全長71.63公尺，排水量1,030噸，配備快速火砲與魚雷發射器，使用新式鍋爐與蒸汽動力，最高航速達17節。甲午戰爭期間曾參與大東溝海戰，後於戰事中受損並退出戰場。1895年戰敗後，廣丙艦隨北洋艦隊向日軍投降，編入日本海軍成為訓練艦，派駐臺灣。當年12月，廣丙艦航行至澎湖時不慎撞上暗礁並因風浪沉沒，所幸大部分船員獲救，仍有37人罹難。1896年於澎湖立碑紀念，彰顯此一近代中日海軍交鋒與技術更迭之歷史見證。

南庄事件發生於1902年，是賽夏族與泰雅族歷史中的重大事件，亦深刻影響南庄地區的族群發展與社會變遷。事件當日，在日本殖民政府舉行的歸順式上，泰雅族薛大佬遭設計槍殺、賽夏族日阿拐受傷逃逸，造成數十人犧牲。史蹟如南江水岸公園與南庄國小周邊地區，皆為事件現場與紀念空間。該事件留存大量日本文獻，經學者詮釋及地方耆老口述，事件脈絡清晰，具有極高歷史真實性與記憶價值。今日，族人與在地居民於萬善諸君之義塚舉辦慰靈活動，展現族群和解精神，使此地成為和平與反思的重要象徵。事件亦為賽夏族歷史的轉折點，其影響延續至語言、文化與社會制度等層面。

馬場町刑場，目前改建為馬場町紀念公園，原址為日治時期日本陸軍設立之臺北練兵場，作為步兵操練與騎兵訓練的場所，後曾改為飛行場。1950年代民國初期，該地成為槍決政治犯的刑場，是白色恐怖期間執行死刑人數最多的地點之一，確切人數難以考證，推估於1954年停止使用。為紀念在此遭難者，2000年將原址改建為紀念公園，園內設有紀念丘與碑文，成為社會大眾追思與反思歷史的重要場所。公園象徵對人權與歷史記憶的尊重，也見證臺灣民主發展歷程中的重要轉折。

卑南遺址位於臺東市郊，是臺灣規模最大、保存最完整的史前聚落遺址，距今約2,000至3,000年。遺址於1980年南迴鐵路工程中意外重見天日，引發搶救式考古，出土大量石板棺、玉器與建築遺構，為當時臺灣考古史上最盛大的發掘行動。卑南先民聚落坐落於依山傍水之地，村落規劃完整，住屋多為長方形，地面鋪石，後方設有儲藏糧食的砌石圈，此外當時的居民還建立了半地穴式的空間保存生鮮糧食，墓葬則常設於家屋之下，並且可以根據陪葬品發現當時有明顯的社會分級。發掘出的玉器數量與工藝水準極高，部分已被列為國寶，顯示其高度發展的工藝與社會分層。

十三行文化遺址位於新北市八里區，是臺灣北部代表性的鐵器時代遺址，距今約1,800至500年前。該遺址出土的煉鐵爐與大量鐵渣顯示當時居民已掌握煉鐵技術，是臺灣鐵器文化的重要見證。十三行文化人同時擁有高超的製陶工藝，陶器表面常見豐富的幾何紋飾，具獨特美感與技術特色。遺址中亦發現玻璃、黃金、瑪瑙等非本地物品，顯示當時與外地有頻繁的貿易交流。除十三行文化層外，亦有圓山文化陶片、清代漢人及日治時期的文化層，文化脈絡豐富。然而，1990年起因八里汙水廠動工與後續開發，遺址多已遭掩埋，僅存小範圍保留區，原有沙灘也被工程廢棄物覆蓋，顯示其文化資產保存面臨嚴峻挑戰。

后里馬場，其淵源可追溯至日治時期，是當時臺灣總督府經營的產馬牧場。二次世界大戰後，馬場曾先後隸屬於臺中縣農會及軍事管制之下。直至民國四十一年，正式納入國防部聯勤種馬牧場的管轄，成為培育優良種馬以及訓練國防騎兵的重要基地。在臺灣亞熱帶的地理環境下，后里馬場能成為珍貴的種馬繁殖地，展現其獨特性。民國八十六年，臺中縣政府將馬場的管轄權委託予后里鄉公所，轉型朝向觀光休閒遊憩的方向發展。民國九十九年，后里馬場的管理權責歸屬於臺中市政府觀光旅遊局，迎接各地觀光遊客。馬場不僅是人們休憩遊玩的場所，更是一處能讓人們感受歷史氛圍的珍貴場域。