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馬祖在1949年後便深陷戰爭陰影的島嶼，處處可見為了戰鬥、防禦、運補及政治作戰等目的而興建的各式軍事構工。自1956年起，馬祖全區進入戰地政務時期，更為這片土地烙印上濃厚的軍事色彩。一直至1992年11月7日，政府正式宣告金門與馬祖終止戰地政務，長達三十六年的軍事管制終於畫下句點。從此以後，除了從軍事管制到地方自治的轉型；隨著軍隊的逐漸撤離，在地產業不再依賴軍人消費，轉而以發展觀光產業為重心，並開放馬祖小三通，為觀光產業引入更多的觀光人潮。

后里馬場，其淵源可追溯至日治時期，是當時臺灣總督府經營的產馬牧場。二次世界大戰後，馬場曾先後隸屬於臺中縣農會及軍事管制之下。直至民國四十一年，正式納入國防部聯勤種馬牧場的管轄，成為培育優良種馬以及訓練國防騎兵的重要基地。在臺灣亞熱帶的地理環境下，后里馬場能成為珍貴的種馬繁殖地，展現其獨特性。民國八十六年，臺中縣政府將馬場的管轄權委託予后里鄉公所，轉型朝向觀光休閒遊憩的方向發展。民國九十九年，后里馬場的管理權責歸屬於臺中市政府觀光旅遊局，迎接各地觀光遊客。馬場不僅是人們休憩遊玩的場所，更是一處能讓人們感受歷史氛圍的珍貴場域。

三層圳的上游，由白石陂、龍過脈陂、慈湖以及牛角湳陂等陂塘串聯而成，共同供應下游水源的灌溉，使得灌溉區域的稻田得以擴展。其中，白石陂與龍過脈陂更展現了獨特的塘涵水利技術，精準地調控著水量，映照著人類順應自然、與土地和諧共生的珍貴畫面。而新福圳其開鑿是由工程師們巧妙地利用天然地形，將遠在十多公里之外的水源，透過越域引水的概念，成功地將水流導引至新福圳1號池及1-1號池蓄存使用。新福圳正是這種因地制宜、永續利用水資源的經典範例。以歷史角度來看，清道光八年（西元1828年），三層地區便已開鑿了牛角湳陂，其後龍過脈陂與慈湖相繼落成。到了日治時期的大正元年（西元1912年），白石陂也經歷了重修。而民國五十三年（西元1964年)興建新福圳1號池及1-1號池。

位於高雄市林園區的鳳鼻頭（中坑門）遺址，地處鳳山丘陵南端的台地上，約有3500至2000年歷史。該遺址最早於日治末期由日人坪井清足發現，民國54年考古學者張光直曾進行系統性發掘，確認其涵蓋大坌坑文化、繩紋紅陶與夾砂紅、灰陶文化等多樣文化層。民國79年，中研院劉益昌與黃士強教授深入調查，證實該地包含新石器時代早至晚期的大坌坑文化、牛稠子文化鳳鼻頭型及鳳鼻頭文化三個文化層。鳳鼻頭遺址出土豐富，時間跨度長，顯示台灣西南部史前人群文化的演進，可以了解該地連續發展樣貌。

位於南投縣仁愛鄉的Butuc一文字高地與運材古道，是1930年霧社事件的重要歷史現場。Butuc為馬赫坡戰線的激戰地點，日軍於昭和5年，西元1930年11月5日在此與賽德克族展開激戰，留下戰壕與砌石牆等遺跡，至今保存良好。事件導火線之一的運材古道，則記錄日治時期日人強迫賽德克族搬運檜木、勞役剝削的歷史，反映殖民政權對原住民族的壓迫。此地亦呈現賽德克族社會在殖民政策下的內部張力與族群遷徙歷程。Butuc與古道不僅為霧社事件的見證場域，更是理解台灣原住民歷史、抗爭與文化保存的重要據點。