「只有當你關心，你才會了解；只有當你了解，你才會行動。」現今全世界關注的議題是「全球暖化」，但是小學生們會關心嗎？他是關心如何記下社會領域課本裡的教材內容以應付考試，還是能夠經由收集關於全球暖化的事證，進而了解地球暖化的危機，願意改變生活方式及行為態度，以助減緩全球暖化的危機？ 本課程採取「議題中心教學法」，透過利用真實的全球性環境問題--「全球暖化」，引導學生對環境議題的關懷。教學過程中鼓勵學生們針對「全球暖化」形成的原因做多面向的討論，使有助於對「全球暖化」議題的澄清；進而再形成解決「全球暖化」的可能方法。教師並鼓勵學生們將「方法」轉化為社會行動力。因此，在課程的最後會邀請學生們將課堂中形成的「解決方案」付諸實踐，可能是在班級、學校、家裡或社區。以實踐社會領域學習的目標之一「為未來的公民預作準備。」暨能達成本社群的基本理念之一「主動地參與環境的保護、經營與改善。」

臺北市西湖國小忠孝樓 3D 模型與現實狀況影片混合剪輯

本教案教學設計為教師在帶領資訊素養課程時，使用各式網路資源教學，並使用學習拍2.0「派送」學習資源及課程評量，並使用貓裏E學園「有獎徵答」功能做後測，讓學生經由密室脫逃的刺激與樂趣解鎖一道道關卡進而達到全面複習的效果。　　「今天電腦教室的電腦出現大問題！ 你必須要營救你手中的電腦，若沒有全部回答完成，你的電腦將會被封鎖40分鐘！！ 全部回答正確，有機會獲得闖關禮一份！！」（搭配差異化教學錨式活動：符應Cool English平台本學期進行的資安王比賽，於課堂中帶領較早完成學習拍2.0及貓裏E學園的學生進行資安王比賽參賽，將英語學習與資訊素養融合，加深加廣資訊素養立！）

透過利用學習拍2.0平台進行教學，以6年級社會課程戰後初期經濟發展為主，嘗試以資訊平台功能與社會領域教學結合。

　　現今社會中，中小學學生使用手機及電腦的習慣日益增加，也因網路資訊的氾濫，孩子們尚未社會化完全無法辨識訊息真偽，因此資訊安全素養成為十二年國教課綱中相當重要的議題素養之一。　　教學活動為四年級彈性領域資訊素養課程，在三年級學會網路郵件的應用後，更能螺旋式的瞭解郵件資訊的真偽及網路身分的應用。　　本教案教學設計為教師在帶領資訊素養課程時，使用各式網路資源教學，並使用學習拍 2.0「派送」學習資源及課程評量，並使用貓裏 E 學園「有獎徵答」功能做後測，讓學生經由密室脫逃的刺激與樂趣解鎖一道道關卡進而達到全面複習的效果。　　

利用智慧教室環境以及Google Earth相關功能，完成社會認識我們的家園課程內容

相關課程：因應高年級社會領域認識家鄉與家鄉的自然資源單元，並培養實作綜合領域的團體合作，做統整與延伸學習。淨灘緣由：生態的筏子溪為台中市區重要溪流，即使台中市民日常生活排放用水匯入，因溪流自淨能力優異，使溪流仍舊擁有豐富的生態，然與日俱增的大量垃圾傾倒與堆積，使得與之成一脈的海洋因此而成為垃圾集中庫，將生態導覽與淨溪課程結合，透過現場環境介紹、撿拾垃圾、生態導覽，希冀市民從小培養愛護河川的心志，持續推動水與綠守護河川行動，讓溪流更乾淨、更親民。淨灘範圍：筏子溪朝馬路(虹揚橋)溪段。筏子溪介紹(轉自維基百科)筏子溪位於台中盆地的西側，屬於烏溪水系，主流長度21.25公里，流域面積132.6平方公里。筏子溪地理筏子溪是一條平地河川，河床十分寬淺。目前主要功能為提供沿岸農田的灌溉用水和排水。筏子溪的流向主要呈北北東向南南西，流經行政區有台中市神岡區、大雅區、烏日區、西屯區以及南屯區。筏子溪流域由於腹地廣大，加上開發較少，故許多穿越台中市的台灣南北交流動脈，例如中山高速公路、台灣高速鐵路、台74線中彰快速道路，皆係沿著筏子溪的兩側興築。筏子溪水文其源流出至葫蘆墩圳系統的五汴分流（位於臺中市神岡區岸裡里西北角的「五汴」），後先向西南西沿岸裡里、社口里、社南里西北邊界流，匯集雷公埤圳溝後轉向南流入大雅區境內，沿上楓里與員林、大雅兩里交界，流至與三和里交界處匯入東門支線圳道。東門支線續沿三和里、大雅里交界轉向西流入大雅區街區南側匯集土地公汴的紅圳壩仔埤，後改稱大雅排水，轉西南流至橫山里下橫山聚落，與橫山支線圳道，又稱橫山圳排水的十三寮排水在橫山里振興路埤仔腳福德祠會合後，始稱筏子溪。筏子溪本流轉向南流入西屯區，至中山高速公路台中交流道西北側，與港尾仔溪匯合後一路南流又東接麻園頭溪，沿途匯集了大肚台地山麓各野溪與農田的排水後，經台中市西屯區、南屯區兩區，於烏日區注入烏溪。橫山支線圳道的水源來自於由大甲溪及其支流食水嵙溪取水的葫蘆墩圳本圳，經由軟埤溪及下埤幹線兩次分流後，於五汴再度分流成浮圳、中央支線、南貝支線及橫山支線四條圳道。筏子溪歷史筏子溪溪名的由來，是因為以前筏子溪風光明媚，經常有人在溪岸邊垂釣，並以竹筏為水上往來的交通工具，所以習慣稱它為「筏子溪」。筏子溪流域的開發，與台中盆地的開發歷史有關。在漢人開墾台灣中部之前，筏子溪流域是平埔族的活動範圍。在清廷領台之前，漢人足跡罕至，屬內山地區，長久為巴布薩族貓霧捒社的活動範圍。從清領時期康熙年間開始，至乾隆末年時，係大量開發時期。為了因應墾殖所需，鑄造犁頭與打製農具的打鐵店舖林立，因而現今的台中市南屯區南屯里，舊名為「犁頭店」。雍正十年（西元1732年），清廷為便於統理，在犁頭店街側邊設立貓霧捒巡檢署，促使犁頭店成為政治、經濟、軍事、文化的機能城鎮，帶動台中盆地的繁榮興盛。墾殖型態主要有兩種，一是「割地換水」，其中以張達京為首的六館業戶於1723年開鑿水圳，利用與原住民換取土地來開墾的方式最為有名。其中，神岡、大雅都是以上述方式開墾而成。另一則是以官方的力量展開有計畫的拓墾，例如清朝台灣總兵張國和藍廷珍先後開墾了南屯、西屯一帶，因而出現「張鎮莊」、「藍興莊」等地名。而筏子溪注入大肚溪的烏日一帶，也於雍正年間，由藍天秀、張嗣徵合資開發，稱「藍張興莊」。

國小社會 臺灣島的形成及地形作用

以「走讀二溪～綠色生活地圖逗陣走」為主題，以二溪即2c的諧音導引出「收集」、「創造」，設計一連串的教學課程，採多元思維模式，讓學童們有更多想像空間，運用建構式的歸納法，以求知識系統化，進一步為自己或生活環境撰寫故事；並帶領學童善用簡單的拍照技術，記錄社區生活周遭的人事地物，引導學生充分發揮想像，共同繪製屬於在地的創意繪本或影像集，進一步為自身生活環境完成一張「未來家園綠色生活地圖」，從認識社區文化過程中體認未來生活所需具備的生命要素。

「京菜」的出現，雖然要上朔至明末清初，但當時的京菜仍以山東菜為主流，但是到了清朝，隨著各地官員的入京，京菜逐漸吸收了河南、山西、東北、蒙古、御膳、官府菜的特色，相互融合後逐漸的發展出了獨特的風味。所以稱京菜是中國飲食文化的「融合體」也不為過。而「京醬」是最具滿漢融合代表性的一種調味料，京醬也就是俗稱的「甜麵醬」。它的由來據說是因為滿人嗜食麵點，在各種宴會與祭典中，皆製作大量的麵點，結束後則賞賜給宮中太監們。但由於麵點數量過多，太監們實在難以消受，就將之存放在大缸中，缸中的甜麵點日子一久後，「甜麵」就發酵成為了「醬」，也就是後來的「甜麵醬」。太監有時就會將甜麵醬當作禮物送給官員，久而久之就被京菜所接受了，京醬肉絲、炸醬麵、醬肘子、烤鴨捲蔥餅，這些代表性的京菜都會用到甜麵醬，或者該說甜麵醬與其他菜系融合後，這才衍生出了京菜，京菜獨特的醬爆的調理方式，就是最好的例子。