以白米甕為主題進行影像紀錄，記錄整個修復過程，並且納入專家訪談、史料文資呈現、基隆歷史發展與基隆西岸的介紹等人文元素，5支影片分別為「西岸篇—三木君的夏天」、「小吃篇—朝牌食堂」、「步道篇—我家後面有砲台」、「願景篇—唱歌的海翁」、「砲台篇—也有餘紅也有風」。 除影像紀錄，另外也辦理以「流籠到基隆」為名系列活動，包括音樂展演、城市漫步、明信片繪畫等互動，期待民眾能夠更了解基隆西岸的文化發展。

民國109年（2020）的「水金九礦山實境探索計畫」設計了實境探索遊戲，整體遊戲圍繞在黃金博物館園區周邊地區，分別以「散花仔」及「煉金步驟」兩大主題去結合遊戲與實景。藉由民眾對於故事發展的好奇心，進而投入遊戲，來自各地的玩家在金瓜石東奔西走，四處尋找線索，解開暗藏的謎題，尋找特定NPC完成任務，以及躲避礦警的追查，在探索中更加認識金瓜石。除了以遊戲作為本案理念傳播的媒介外，同時搭配推廣活動和行銷的規劃，透過寓教於樂的方式，吸引不同年齡層的民眾和客群，拉近金瓜石和大眾之間的距離。

2020北港百年藝鎮巡迴規劃設置案「神工傳藝」策展構想，是以「發現歷史再現歷史發揚臺灣精神」為主題設計，其宗旨以「在地人文、產業導入及永續發展」為概念。 為使北港藝師的光輝能夠走出雲林並受到其他縣市之矚目，規劃以介紹北港朝天宮迎媽祖與北港進香等信仰衍生而出的陣頭、工藝、表演藝術為核心主軸，具體展品展示為輔助，建構出媽祖文化中各種藝術價值以及活動細節，呈現種多元面向的北港百年藝鎮風華，讓其他縣市的民眾能看見北港豐厚的文化底蘊。展覽邀請「蕭青陽工作室」—大俠「蕭青陽」老師擔任策展人，分別於北中南合計舉辦4場展覽。各場次展覽資訊如下：（1）雲林場：民國109年（2020） 4月11日至4月29日於北港文化中心。（2）臺中場：民國109年（2020） 6月13日至7月22日於文化資產園區。（3）臺北場：民國109年（2020） 8月13日至8月26日於華山文創園區。（4）高雄場：民國109年（2020） 10月16日至12月27日於高雄佛光山佛陀紀念館。

基隆與山、海關係密切，城市記憶皆環繞在此，城市發展更是由基隆為港而起。和平島因其地理位置自大航海時代便作為臺灣與世界連結的門戶，擁有豐富文化與地景資源。沙灣地區亦因海權列強的到來漸趨昌盛，成為基隆軍事與城市休閒要地。但19世紀末的築港工程，造成海岸人工化，戰後的港區管制進一步斷裂城市與海的關聯，也讓山與海的密切關係越來越遠。為了再次重現基隆山海地景，將城市生活帶回港邊，發展出「找到山、海、記憶」的願景，並採用以下策略：（1）保全考古遺構、自然海岸、關鍵視域（廊）。（2）以歷史資源為據點，整合可及街區與公有地為「策略發展地區」。（3）以港公司、中油公司建立夥伴關係，共同營造基隆山海城市的魅力。（4）建置山海聯通歷史散步路徑與智慧導覽系統。（5）結合考古發掘基地，籌建展現基隆大航海標記的博物館，建構與世界的對話基地。（6）以大沙灣為選址核心，籌建展現城市現代化博物館，打造城市歷史新亮點。 相關子計畫包括： 1、沙灣地區暨太平輪紀念碑歷史調查研究及敘事空間整合計畫—蒐集沙灣地區歷史發展的史料，進一步將歷史敘事轉化為故事文本，讓更多人了解沙灣地區的歷史。 2、沙灣地區影像拍攝暨出版計畫—40分鐘正片加50分鐘衍生閱讀，分別爬梳大基隆及沙灣歷史，及深入地方挖掘關於沙灣地區常民的生活現場。 3、基隆沙灣地區歷史場景再現共識凝聚策展計畫—希望在市民之間創造可發酵為凝聚力的話題，形成沙灣新願景的共識。因此規劃一系列活動，包括港市生活採集—邀請職人分享其角度所看見的基隆樣貌，為基隆未來的生活滾動出更多的想像、尋找快樂園—重現沙灣地區不同時代，人與空間、環境互動方式的不同樣貌，如設置浴池、海港辦桌、咖啡與酒吧市集、音樂舞蹈表演、互動式劇場、山海巴士—以公車為交通工具，穿梭串連各歷史場景。 4、沙灣地區數位攝影測量計畫—針對沙灣地區空拍攝影測量與重點古蹟、歷史建築物3D雷射數位掃瞄，以作為文化價值推廣合及虛擬實境多媒體資料建置的重要基礎。

「北港迓媽祖」活動於民國99年（2010）公告為國家重要民俗，另北港進香年也於民國106年（2017）公告為雲林縣定民俗，北港鎮內眾多陣頭及藝閣和進香文化為雲林縣北港地區重要的文化資財。有鑑於此，不僅針對北港地區及鄰近地區陣頭進行盤點及普查，並建構北港進香的保存維護計畫，更依前述調查結果出版專書。 「陣頭」一詞隨時代與社會文化變遷衍生不同的的涵義，本計畫所稱之「傳統陣頭」乃是以業餘、子弟、非商業性質特團形式經營。北港鎮傳統陣頭盤點結果，計有39團現今仍持續作，包含獅陣、龍陣、神將、童仔、北管、南管、西樂、開路鼓、哨角、彌勒團、真人藝閣等眾多團體，鄰近地區褒忠鄉、元長鄉、水林鄉、口湖鄉、四湖鄉則共有28團，綜觀來說，以獅陣數量最豐富，共16團。從本次普查作業發現，由於陣頭的性質與榮耀神明有關，因此其興盛與傳承跟信仰空間有無辦理民宿活動有關。本次調查最多陣頭傳承者，與每年辦理北港迓媽祖活動有密切關係，相反的，人口凋零、廟會活動不如從前頻繁的四湖、口湖地區，陣頭活動則較為式微。 北港朝天宮大約在乾隆年間就有廟宇前往進香的活動，根據已知最早文獻紀錄，即在道光10年（1830）此地區即已十分盛行進香活動，甚至成為臺灣媽祖分靈最多且最廣的媽祖廟。從歷史性、反映地方社會特色等可知北港進香富含高度文化資產價值，因此藉由本次調查研究進而規劃保存維護機制。北港朝天宮對於進香儀式和進香技術保存良好，其中「糊火缸」技術更僅可於白沙屯拱天宮到北港朝天宮進香時見到。此外，進香文物和相關藝術創作也相當豐富，並且持續蒐集中。除了宮廟本身，地方團體（協會、文史工作者）也從文化、歷史、商業等角度，與北港朝天宮形成緊密的互動關係。由於進香的維持仰賴香客與進香團對進香中心的信任與信仰，因此如何提高進香客進香意願，增加進香客對進香文化的了解，將為進香習俗自發持續運作的關鍵，從學術研究、教育推廣、進香規劃的完善（住宿、交通、商圈），都有助於穩定北港朝天宮的進香能量。民國109年（2020）12月出版專書：《北港進香：往返臺灣人心靈原鄉的宗教旅程》、《神工傳藝：雲林北港／傳統工藝職人》。

建物結構於修復前狀況尚可，但因長期漏水，造成許多區域出現鋼筋鏽蝕、保護層脫落的狀況。其中又以二樓頂板及一樓柱體最為嚴重，不僅結構主筋局部膨脹、外露，部份箍筋亦已鏽蝕斷裂，許多柱體表面的粉刷層均出現垂直向之長條裂縫，樓板底面粉刷層也有大面空鼓與局部崩落之情形。外部構造部分，壁面磚受長年日照、海風及雨水侵蝕，背側黏結層局部受損，出現多處空鼓，面磚脫落的範圍也日趨擴大，尤以開口部周邊區域最為明顯。外牆、雨庇、屋簷、煙囪及天溝等區域，則有大面的不當植生附著，且部分植生根莖粗壯，對結構有所威脅。 外部門窗方面，有部分原有木窗整扇拆除改為鋁窗，或以紅磚將開口不完全封實之情況，部分外部門窗雖然原有樣貌保存完好，但木作構件因蟲蟻蛀蝕或木材腐朽，嚴重損壞無法使用。建物北面及西面，則有數座外部門窗於民國102年（2013）火災時遭到破壞，暫時使用角材及塑膠瓦楞板進行封閉。有別於室外窗狀況，室內門窗的原貌保存狀況甚佳，現有木製門窗多為創建時所設。雖然其木作門窗及門扇多有損壞、遭白蟻蛀蝕或局部改修，但整體留存之門窗式樣相當多元，原有構法也完整可辨，少有整扇佚失或更為近代鋁門窗之狀況，有利於修復工作之推展。 修復工程以「保存完好之空間與構造形式，恢復其原貌」為原則，包含：假設工程、拆除及解體、結構及補強、地坪整修、壁體整修、屋頂整修、門窗工程、裝修工程、廁所工程、機電工程等主要項目。以原有材料及工法進行構造本體之修復，並整合現代技術及原材料處理結構弱點之補強。修復工程已於民國110年（2021）4月竣工。

民國109年（2020）10月已完成科技重建海燃廠區（基地A）的生產情境，原規劃民國108年（2019）即透過還原民國34年（1945）新竹六燃廠全區歷史場景的3D模型，讓外界充份了解新竹六燃全區超過200公頃的實景風貌，惟期程緊湊及廠區量體甚鉅，故僅先以新竹支廠廠區為主體發包日本海軍第六燃料廠新竹支廠3D點雲掃描建模及動畫影片製作案，讓民眾能夠透過現代科技視覺化的3D呈現了解新竹支廠的生產及克難生活情境。

以傳統工藝「培養種子、傳習工藝、根植雲林」為宗旨，主要執行課程類群分三大部分：初階課程、進階課程、校園工作坊。針對一般沒有工藝基礎但有興趣的民眾，慢慢累積對傳統工藝欣賞的能力；傳統工藝「初階課程」藉由短期的傳統技藝培育，由雲林在地工藝師帶領一般民眾或大專院、高中職或社區大學的學員傳承技法，讓傳統工藝一代一代延續，結業時由學員完成一件作品，進而培養成未來傳統工藝的創作者；「進階課程」則開放給稍有經驗或相關科系、產業的學員報名，結業時由學員完成一件作品。最後，將初階課程傳習班、進階課程傳習班所創作作品，統一在「北港工藝坊」中靜態展出。「校園工作坊」則是透過網路或行文各校開放雲林縣國高中小學生報名，以辦活動營隊的模式，透過三位藝師以上之工作坊、講座、體驗、課程…並實作學習創作，結業時由學員們完成作品，在「北港遊客中心」內外展出。計畫於民國108年（2019）10月至12月每週一下午14：00—18：00（共11週）於臺南應用科技大學辦理基礎刺繡課程、進階刺繡課程，共30人次。民國109年（2020）3月至5月每週六（共12週）於虎尾溪社區大學、海線社區大學辦理雲林社區大學─基礎刺繡課程，共35人次。 「北港百年藝鎮藝師攝影暨校園工作坊」計畫透過舉辦以攝影為媒介，以工藝藝師及傳統工藝、保存技術等為攝影主題或題材的工作坊，讓學子們不僅能夠親見藝師和工藝，學習記錄無形文化資產，還能進一步推廣、宣揚無形文化資產之美。北港鎮有許多傳統工藝及無形文化資產皆圍繞著媽祖文化，雲林縣的宗教工藝師共有76位，其中北港地區佔了其中的30位，可見北港具有深厚的文化動能，但於文化傳承方面卻面臨失傳的現況。北港地區的傳統藝師年齡漸長，工藝手法繁複、收入不穩定、無展演機會等情況導致藝師們無再傳子弟，使這些無形文化資產逐漸消失於北港鎮。本次主題以「北港工藝職人為北港宮廟注入生命力」，每位藝師信手捻來、妙筆生花，展現百年傳承的好技藝。 至今，現透過當代手法傳薪傳新，吸引更多人關注並願意投入，再創百年藝陣風華。攝影展合計辦理2場次，臺北場：民國109年（2020）年10月22日至11月4日於松山文創園區─北向製菸工廠；雲林場：民國109年（2020）年11月18日至12月1日於北港大復戲院辦理，兩場合計參觀人數約5,000。另於民國109年（2020）12月出版攝影集：《雲林有影：神手映像攝影集》。

藉由礦山歷史人文整理，以在地人講述在地故事為基礎，建立採金之路文本，並嘗試引路達人認證機制，逐步建立礦山採金之路深度遊程價值。

基隆與山、海關係密切，城市記憶皆環繞在此，城市發展更是由基隆為港而起。和平島因其地理位置自大航海時代便作為臺灣與世界連結的門戶，擁有豐富文化與地景資源。沙灣地區亦因海權列強的到來漸趨昌盛，成為基隆軍事與城市休閒要地。但19世紀末的築港工程，造成海岸人工化，戰後的港區管制進一步斷裂城市與海的關聯，也讓山與海的密切關係越來越遠。為了再次重現基隆山海地景，將城市生活帶回港邊，發展出「找到山、海、記憶」的願景，並採用以下策略：（1）保全考古遺構、自然海岸、關鍵視域（廊）。（2）以歷史資源為據點，整合可及街區與公有地為「策略發展地區」。（3）以港公司、中油公司建立夥伴關係，共同營造基隆山海城市的魅力。（4）建置山海聯通歷史散步路徑與智慧導覽系統。（5）結合考古發掘基地，籌建展現基隆大航海標記的博物館，建構與世界的對話基地。（6）以大沙灣為選址核心，籌建展現城市現代化博物館，打造城市歷史新亮點。 相關子計畫包括： 1、沙灣地區暨太平輪紀念碑歷史調查研究及敘事空間整合計畫—蒐集沙灣地區歷史發展的史料，進一步將歷史敘事轉化為故事文本，讓更多人了解沙灣地區的歷史。 2、沙灣地區影像拍攝暨出版計畫—40分鐘正片加50分鐘衍生閱讀，分別爬梳大基隆及沙灣歷史，及深入地方挖掘關於沙灣地區常民的生活現場。 3、基隆沙灣地區歷史場景再現共識凝聚策展計畫—希望在市民之間創造可發酵為凝聚力的話題，形成沙灣新願景的共識。因此規劃一系列活動，包括港市生活採集—邀請職人分享其角度所看見的基隆樣貌，為基隆未來的生活滾動出更多的想像、尋找快樂園—重現沙灣地區不同時代，人與空間、環境互動方式的不同樣貌，如設置浴池、海港辦桌、咖啡與酒吧市集、音樂舞蹈表演、互動式劇場、山海巴士—以公車為交通工具，穿梭串連各歷史場景。 4、沙灣地區數位攝影測量計畫—針對沙灣地區空拍攝影測量與重點古蹟、歷史建築物3D雷射數位掃瞄，以作為文化價值推廣合及虛擬實境多媒體資料建置的重要基礎。