李藝師浸淫竹編技藝超過半世紀，不儘熟稔竹工，亦精通木工技法，另外並嘗試運用以漆器技法處理竹編作品。以天然漆塗裝竹編作品表面，竹編器物經天然漆處理過後更顯內斂之美，此種特殊技法稱為籃胎漆器，籃胎漆器的運用為其作品上的一個重要特色。

繼承祖業，集編織歲月五十載，克紹箕裘勤研各類技藝，手藝突破瓶頸展新機。 祖父母父母二代長期從事藺草帽蓆編織工作，自幼生長過程中，熟習了編織技法，民國六十二年三十歲時，初次體認竹藤編器的優雅，在沒有拜師習藝，很辛勤的到處走訪觀摩，買回古老編器研究，憑著超越前人堅定的意念，投入竹藤編織手藝領域裡，這時候台灣的竹編業者，幾乎已全部出走，為了生產需求，開始長期培育熟練編作人員，多年來不停修改，調整機器劈剖竹篾，終能將竹片細窄定寬，微薄剖篾，倒角整篾等委由機器操作，克服了竹工藝發展的瓶頸。

傳統建築彩繪於常民生活及建築上有其重要性及價值，保存者擅於傳統彩繪技法，並融合民俗內容之寫生描繪，益增傳統風貌。

木雕工藝與早期移民之生活息息相關，來自原鄉地區之生活文化與藝術風格，形塑獨有之木雕特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第1款第1目：「反映古昔常民生活型態或娛樂類型，並在藝術或藝術史上具有重要價值者」之指定基準。

北投中心新村為國防部指定保存的13處眷村之一，也是臺北市少數完整保留的眷村，更是全臺唯一的溫泉軍醫眷村。村內眷舍與衛戍醫院、三軍總醫院北投分院相連，為國軍的精神專科醫院，眷村居民皆為醫院員工的眷屬，是融合北投特有的歷史、溫泉文化和生活記憶的保存區。中心新村於2011年登錄為聚落建築群，經臺北市政府與國防部合作修復，部分展示區現已開放參觀。這裡擁有全臺唯一的眷村溫泉公共浴室，保存了不同時期的建築類型，見證北投地區的發展變遷。透過聚落保溫計畫，中心新村推動展演與教育活動，活化在地文化，延續北投多元豐富的社區故事。

車藏，音狀，正字為「旋」，出於道士科儀書本，有旋轉不停的意思。台灣民間有血車藏及水車藏兩種，前者糊貼紅色系列的紙花，專做超渡難產而過世的婦女；水車藏則多黏貼白色或灰色系列的紙花，主要在於超渡溺水之亡魂。水車藏是以竹篾編紮成內外兩圈圓筒狀，糊上淺淡花紙，上下分別貼著十二尊牛鬼蛇神，按水中、陰間、天堂三種不同的宇宙空間排列。在水中的有冤魂、正義的水王和代表惡者的污穢神，還有押解鬼魂的大鬼、小鬼，審判善惡的城隍與牛頭馬面，最後則是觀世音菩薩與善才良女，頂端四角各插有一隻小三角旗用來招魂。轉動水車藏代表讓淹死的鬼魂，藉由旋轉的水車藏自水中找到上岸的方向，過去村民在水車藏上寫上祖先的名字，隨著時代更迭，現代人通常在水車藏上書寫自己的姓名、住址以示叩謝。雲林縣口湖鄉每年的牽水車藏習俗，地方人士結合追思先人與宗教信仰。清道光25年（西元1845年）口湖發生水災後，後人在每年農曆六月初七、初八兩天前往各村莊的萬人塚祭拜先人。隨後地方人士並興築萬善祠祭祀，將牽水車藏祭典與地方宗教信仰結合，並發揚光大。一場颱風引起海水倒灌，淹沒口湖鄉金湖港沿海各大村莊，帶走至少三千條以上人命。據地方耆老指出，當時水淹範圍包括目前的金湖、台子、蚶仔寮、成龍、新港、下湖口等村落。清道光25年（西元1845年）農曆六月初七的黃昏，一場狂風暴雨來襲，北港溪及牛挑灣溪水暴漲，強風席捲海水引起海嘯倒灌至雲林沿海地帶，一夜之間從虎尾溪到北港溪一片汪洋，其中又以金湖港一帶災情最慘重。待海水消退後，破損的船隻與村莊一片凌亂，原本的繁華市街更是屍橫遍野，當地許多人家的家譜中都記載這一頁恐怖的歷史，相關文獻也記載這次水患式開台以來最大的風災水患，死亡約三千人。災後在官民協助下，分別挖了四個大穴集體掩埋冤魂，受前清皇帝敕封為「萬善同歸」，這些死者都是災後倖存者無法辨識的親友，此後每年農曆六月初七到初八，亡者的後代子孫都會舉行牽水車藏超渡祭典追悼。

基隆，作為台灣的歷史與文化重鎮，擁有豐富的多元歷史，尤其在十六世紀以來，便成為重要的貿易與航運據點。基隆與淡水自明代起便是中國與日本沿海水手的航行指標，地理優勢使得這裡成為國際交流的重要節點。西班牙人於十七世紀以來，將基隆視為理想的貿易跳板，透過馬尼拉與閩南商人的情報，成功在基隆建立據點，推動亞洲與歐洲的交流。和平島考古發現，如西班牙建造的教堂牆基、卡拉瓦卡十字架等，證實了基隆在大航海時代的國際化地位。此外，當地的巴塞人文化也顯示出台灣原住民與外來勢力的互動。基隆的歷史發展為當地居民提供了深入了解家鄉過去的機會，也凸顯台灣歷史的多元性與複雜性。

遇見桃山國小音樂專輯發表記者會：臺灣進行曲微計畫066【霞喀羅精靈的秘密語專輯CD獲得第24屆（2013）傳藝類金曲獎，入圍項目為原住民族傳統音樂的最佳傳統歌樂專輯獎以及最佳傳統音樂詮釋獎 】。桃山國小合唱團，2012年音樂專輯《霞喀羅精靈的秘密語》記者會，以小小合唱傳誦泰雅千年文化，專輯《霞喀羅精靈的秘密語》共21首，記者會中共唱四首，為保持最純真原貌，一機一鏡到底，中間沒有剪輯。這四首歌分別為：第01首：你從哪裡來？0:14第03首：來遵循祖先的遺訓 2:36第17首：幻化成鷹 5:20 第13首：牽手歌 9:31新竹縣五峰鄉桃山國小合唱團，向來是國內合唱比賽的常勝軍，101年雙十國慶，與聲樂家陳明虔、林玲慧一同領唱國歌，天籟合聲成為今年國家生日慶典的矚目焦點。2012年七月，明基友達基金會協助桃山國小合唱團錄製音樂專輯《霞喀羅精靈的秘密語》，十月二十五日下午兩點於新竹縣政府舉行發表會，新竹縣長邱鏡淳、教育部電算中心何榮桂主任，以及縣內學校的校長們共襄盛舉。明基友達基金會參與教育部「偏鄉數位關懷推動計畫」，今年已經邁入第五年，輔導竹苗地區二十一個數位機會中心，從教育、文化、產業、社會關懷面向切入，輔導每個社區透過數位學習發展地方特色。五峰數位機會中心位於新竹縣五峰鄉桃山國小，明基友達基金會將特色工作延伸至泰雅音樂專輯製作、文化影像紀錄，協助桃山國小獨立發行《霞喀羅精靈的秘密語》專輯。專輯收錄了錢玉章主任 (也是五峰數位機會中心承辦人)、合唱團指導老師蘇美娟多年用心蒐集整理的泰雅古調，包括桃山部落童謠、泰雅民謠、泰雅古調、泰雅聖詩等，二十一首動聽的歌曲，透過《霞喀羅精靈的秘密語》專輯，保留祖先流傳的古老歌曲。桃山國小校長陳聖源表示，成軍40年的桃山國小合唱團，厚植泰雅族傳統音樂文化的特色，聞名海內外，多次榮獲全國、新竹縣的音樂比賽、鄉土歌謠比賽特優、優等的佳績。96年發行第一張音樂專輯《桃山小學的夏天音樂課》獲得「第18屆金曲獎最佳跨界音樂專輯獎」，99年再度與法國聲音藝術家Yannick Dauby、台灣視覺藝術家蔡宛璇合作，發表《聽見桃山》專輯，亦深獲各界好評。明基友達基金會執行「竹苗地區數位機會中心輔導計劃」(Digital Opportunity Center, DOC)，今年已進入第六年，《霞喀羅精靈的秘密語》音樂專輯是去年DOC特色工作的成果。由「五峰數位機會中心」 (設於桃山國小) 統籌協調，明基友達基金會製作發行，過程中受到許多熱心人士協助。《霞喀羅精靈的秘密語》雖然是部落學校小合唱團的專輯，但仍期望在教育與文化傳承上盡一份心力，產生更多的迴響，桃山國小錢玉章主任 (也是「五峰數位機會中心)承辦人，入圍第24屆金曲獎「最佳傳統音樂詮釋獎」) 與合唱團指導老師蘇美娟，多年用心蒐集整理的泰雅古調，包括桃山部落童謠、泰雅民謠、泰雅古調、泰雅聖詩等21首動聽歌曲，透過《霞喀羅精靈的秘密語》音樂專輯，保留祖先流傳的古老歌曲，涵義深厚的詞曲成為桃山國小文化傳承的重要教材。明基友達集團董事長李焜耀表示，明基友達基金會長期安排同仁與眷屬參與社會公益活動，也分配部份資源鼓勵原創文化，特別是原民文化的發揚，《霞喀羅精靈的秘密語》音樂專輯是我們的一點小小努力，終於可以進入專家的視野，算是意外的收穫。《霞喀羅精靈的秘密語》專輯的發行收益，全數作為桃山國小音樂教育基金，播灑五峰鄉的音樂種子，讓泰雅原鄉的天籟美聲，如日月映照守護的霞喀羅溪水，永遠美麗的傳唱讚誦。

陳明洲是北港神山堂佛像雕藝工坊的創辦人，自15歲起師從福州派藝師陳盛誥與陳雲，專精於木雕和粧佛技藝。多年來，他深耕傳統工藝，於2013年獲選為雲林縣傳統無形文化資產—傳統工藝類「粧佛」保存者，並於2015年獲得台中市第九屆大墩工藝師的殊榮。陳明洲的作品融合了木雕、漆藝與泥塑技法，展現了他對傳統工藝的深厚造詣與創新精神。北港是臺灣媽祖信仰的重要發源地之一，擁有豐富的民間藝術資源，被譽為「活的博物館」。當地的廟脊剪黏、交趾陶、木雕、石雕及彩繪等工藝，展現傳統美學和文化精神，並承載忠孝教化的意涵。

漆器為古昔生活用品，王清霜先生所製作漆器除生活運用外，其漆藝高尚精妙，在藝術上具有重要價值，在藝術史上具承先啟後之地位，