為推廣淡水地區與清法戰爭滬尾之役的連結，並吸引更多觀光人潮，新北市立淡水古蹟博物館邀請知名Youtuber為淡水拍攝推廣影片，除了增加觸及率外，透過Youtuber們的介紹，增加民眾觀看影片的意願，在民國109年（2020）共邀請了4位Youtuber進行滬尾戰役系列的介紹及遊玩體驗。

為推廣淡水地區與清法戰爭滬尾之役的連結，並吸引更多觀光人潮，新北市立淡水古蹟博物館邀請知名Youtuber為淡水拍攝推廣影片，除了增加觸及率外，透過Youtuber們的介紹，增加民眾觀看影片的意願，在民國109年（2020）共邀請了4位Youtuber進行滬尾戰役系列的介紹及遊玩體驗。

本案委託國立陽明交通大學執行，並透過系列活動以挖掘當地人文歷史及眷村文化，導入更多元素於原眷村內，讓更多民眾認識當地眷村的人事物。於108年（2019）7月13日辦理｢大煙囪下的家—保溫駐站空間」（新竹市建美路38號）開幕揭牌活動，展示六燃人文歷史及眷村文化資料及舉辦相關活動，讓更多民眾認識六燃的歷史及當地眷村的人事物。另整體規劃方案（包含計畫內容與空間想像），透過公聽會、座談會、社區參與設計工作坊等，於民國108年（2019）8月、民國109年（2020）7月29日、民國109年（2020）11月28日、民國110年（2021）1月9日辦理跨領域對談分享專題會議，納入公民，專家學者及在地住民聲音，以確保規劃程序中納入「公民想像」機制。 駐站空間之啟用，包含協助參觀服務、空間維運、場地管理維護等。駐站期間收集各種公民建議，作為與在地對話、溝通聯繫的重要橋梁，增加訊息分享與傳達之多元管道，發揮保溫睦鄰之實質目的。並協助舉辦六燃相關文化、生態、藝術、教育等系列活動或工作坊，發掘在地活力，創造未來民眾參與公共文化環境營運之可能。

寺廟建築慈光寺

緣於清領時期，相傳當時大甲居民每隔12年便會前往福建湄州祖廟朝天閣進香，因規模不大、參與人數不多，且12年才舉行一次，並未引起注意。日治時期，臺海交通中斷，進香受阻，乃改往北港朝天宮進香；初期，參加人數約40人，其後隨著時序進展、政經發展與媒體效應，規模逐漸擴大，參與人員不再局限於大甲、大安、外埔和內埔（后里）的「大甲53庄」信眾，至1980年代人數已高達10餘萬人，成為全臺最知名的媽祖進香活動。其時，國內媒體大肆報導大甲媽祖前往北港「謁祖進香」或「大甲媽祖回娘家」之事，大甲鎮瀾宮認為此說易遭誤解為「大甲媽」是分靈自北港朝天宮，於是決議將「北港進香」改為「遶境進香」，將「刈火」改為「添火」，惟此舉卻引起雙方誤解。此時，新港奉天宮適時表明歡迎大甲媽祖到新港進香，加上1987年鎮瀾宮組團前往湄洲朝天閣迎回祖廟媽祖神像，隔年又前往港里天后祠迎回聖父母神像，於是自1988年起取消前往北港進香與刈火，轉往新港奉天宮遶境進香。

賽夏族paSta'ay(矮靈祭)的歷史源自賽夏族一個「愛恨交織」的傳說。古時，賽夏族部落對岸山洞裡，住著一群身高不滿3尺（1公尺）的小矮人，賽夏族人稱之ta’ay(音譯: 達隘)或戲稱矮人。達隘身材雖矮小智慧卻很高，而且行動迅捷，他們經常教導賽夏族人農耕漁獵技術、治病方法，賽夏族人對他們心存感激，常請達隘喝酒同樂。在每年收成後，也會準備豐盛酒菜招待達隘。但達隘常在喝酒後調戲賽夏族婦女，導致賽夏族人心生不滿，亟思報復，但不敢輕舉妄動。在某次慶豐收歡樂之夜，達隘又調戲賽夏婦女，一位賽夏青年決心進行報復行動。乘黑夜暗中將達隘每天必經之橋（以兩枝枇杷樹幹架設而成）砍斷一半，再塗抹泥土遮掩，當達隘酒後成群走上橋時，橋不堪負荷而折斷，達隘紛紛墜落河谷死亡，僅餘兩名年長達隘未上橋而逃過一劫。事後這兩名倖存之達隘決定離開賽夏族部落，離去前忍悲傳授祭歌及祭儀，告誡賽夏族人須每年祭拜達隘靈魂，否則必有災禍，隨後即朝東方離去。 達隘離開後的次年，賽夏族人開始災禍連連，先是農作物歉收，打不到獵物，造成飢荒，接著族人生病無人能治，賽夏族人開始恐慌，認為是受到達隘的詛咒。為請求達隘原諒、慰藉達隘靈魂，避免災害擴大，於是在秋收之後農曆10月中旬的月圓之夜起，舉行祭祀達隘靈魂儀式，連續3個夜晚從太陽下山舞至次日太陽出來，稱之paSta'ay(音譯:巴斯達隘)，外人則稱為「矮（人）靈祭」。 paSta'ay(矮靈祭)原本每年舉行一次，日治時代政府擔心賽夏族人藉此聚集謀反，於是改為兩年一小祭，十年一大祭。所有儀式都有一首祭歌相配合，傳說祭歌是倖存的兩位達隘教導賽夏族人唱的，朱姓族人因為學得最完整最正確，因此每次祭典均由朱姓族人擔任總主祭。paSta'ay(矮靈祭)祭歌共16章，35節，232句，17個曲調，每節以一種植物的尾音押韻，詩行完整，唱法特殊，與paSta'ay(矮靈祭)之迎靈、娛靈、送靈舞步相配合。祭歌的歌詞以迎靈開始，隨著章節的不同，達隘與賽夏人間的恩怨情仇在祭歌與舞步的律動中重現。祭歌內容除了對賽夏族人殺害達隘的故事情節提出控訴外，還有許多達隘對賽夏族人的諄諄訓誨，伴隨歌舞的進行，交織成paSta'ay(矮靈祭)神人交融的神秘景像。

本案委託國立陽明交通大學執行，並透過系列活動以挖掘當地人文歷史及眷村文化，導入更多元素於原眷村內，讓更多民眾認識當地眷村的人事物。於108年（2019）7月13日辦理｢大煙囪下的家—保溫駐站空間」（新竹市建美路38號）開幕揭牌活動，展示六燃人文歷史及眷村文化資料及舉辦相關活動，讓更多民眾認識六燃的歷史及當地眷村的人事物。另整體規劃方案（包含計畫內容與空間想像），透過公聽會、座談會、社區參與設計工作坊等，於民國108年（2019）8月、民國109年（2020）7月29日、民國109年（2020）11月28日、民國110年（2021）1月9日辦理跨領域對談分享專題會議，納入公民，專家學者及在地住民聲音，以確保規劃程序中納入「公民想像」機制。 駐站空間之啟用，包含協助參觀服務、空間維運、場地管理維護等。駐站期間收集各種公民建議，作為與在地對話、溝通聯繫的重要橋梁，增加訊息分享與傳達之多元管道，發揮保溫睦鄰之實質目的。並協助舉辦六燃相關文化、生態、藝術、教育等系列活動或工作坊，發掘在地活力，創造未來民眾參與公共文化環境營運之可能。

「滬尾之役影像館」民國108年（2019）至民國109年（2020）佈展於淡水海關碼頭園區，面對紅毛城，連接淡水老街河岸的最底端，碼頭上可見到當年船隻停泊的繫船柱，從園區望向出海口，滬尾之役的戰場就在面前。走進園區B棟倉庫的滬尾之役影像館，透過入口的多媒體地面互動裝置《架海飄洋》，走在光盤之上，漂浮於海面，彷彿穿越大洋而來，準備重返滬尾之役的戰場。來到《爬梳歷史》，靠近便能觸動古畫燒開，一本歷史古書映入眼簾，翻閱著古書認識滬尾戰役的史實內容。

《清法戰役．滬尾時空再繪》是一件結合科技和歷史的互動藝術裝置作品。主要發想於淡水1884年著名的「滬尾之役」，為清法戰爭中臺灣唯一戰勝的戰役，日後讓清朝政府體認到臺灣的重要性進而積極建省以及佈防工事。藉由觀潮廣場的地緣關係和雙方將領的圖像，本作品期望民眾漫遊淡水老街的同時，能夠駐足於此，觀賞歷史的敘事性動畫和體驗數位光雕互動藝術，喚起民眾對這段歷史的重要性和加強此戰役相關歷史認知。 作品外觀是三角柱體的陣型排列，將整個畫面做錯位式拆解的呈現，讓作品可以在特定角度能組合成一個宏觀整體的畫面並在廣場中不會產生巨大的壓迫感，而觀眾也可以穿梭其中並不會造成廣場動線的干擾。而三角柱中主視覺部分用鋼雕方式的剪紙效果顯現，並在後方放置玻璃、內置投影幕，可以在鋼雕的鏤空部份做小區塊動畫的表現，並且在大範圍的鏤空部分提供互動體驗，讓民眾可以藉由行動裝置連線後，在投影幕上填色及嵌入物件繪製來參與作品創作。在第二面的部份是用整面的玻璃內置投影幕，並利用三座角柱組合而成一個介紹此戰役相關的動畫。最後一面以蝕刻方式繪製此戰役的相關地圖及文字介紹。

成功國小依循歷史尋根足跡，以國定古蹟赤崁樓為主軸，結合新興數位科技，推廣特色課程「賞古．玩今．遊赤崁」計畫。在學校組織、家長、教師、學生與社區資源交互合作下，運用空間環境優勢，發展赤崁文化特色學校，連結有趣、有意義的學習活動。藉此達到空間活化再利用與學校社區化的目標，打破校園藩籬，鼓勵學生走出教室，在生活中學習。 課程研發由學校老師自行設計，期間由授課教師透過請問專家耆老、現地考察，再配合學校所安排的各項師資解說課程，編輯了與孩子息息相關且適切的教材。這套教材結合了原有校本赤崁樓解說活動，擴展到大西門解說課程，發展出四條解說教學課程，包含「赤崁東街走讀趣」、「米街慢慢走」、「尋找府城靈鷲的故事」與「赤崁樓解說課程」。課程教學由老師們進行實地的探究，配合專業解說員及課程設計者擔任講師幫學校每位師長說明及分享，最後於課堂中將知識層面的教材轉化成有趣的故事教導孩子，讓學生可以在潛移默化中學習各項在地的歷史、文化、傳統、藝術，進而加厚自己的歷史版圖。另外，為活化課程、增加課程的趣味，將課程轉化四條的走讀路線，並且找尋在地的手繪老師，協助老師畫製各課程的主要圖樣，讓整體的課程增添真實且豐富的內容。