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國小3-4年級(二)
搜尋相關的資源 1,995
傳統技藝-手工溫度熨熱戲劇張力 繪製布景的前進人生-資源代表圖
web傳統技藝-手工溫度熨熱戲劇張力 繪製布景的前進人生
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
小時候喜歡畫畫的陳明山,自己用紙箱做了一台電視,還畫了一幅卷軸的故事,放在紙箱後方捲動播放,點上一盞燈,效果就像真的電視一般;後來因為家境的緣故,陳明山讀到小學便沒有繼續升學,在做彩繪之前,他賣過包子饅頭、冰棒等等,有一天父親恰好看到有師傅在徵學徒,讓他去嘗試看看,陳明山也因此握緊畫筆,踏上這條路。在那個沒有手機、連相片都極為稀有的年代,陳明山拿著他的畫筆畫出臺灣布景的一片天,成為臺灣唯一跨足布袋戲看板、醮壇布景、電影廣告的彩繪師,更在2015年獲得嘉義縣政府文化局登錄為無形文化資產保存者。
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DOC在地課程-傷鏢-資源代表圖
webDOC在地課程-傷鏢
東東澎數位機會中心/高雄市資訊服務暨應用協會國小3年級~國中9年級
透過蒐集奇聞軼事與民俗文化,建構出過去的漁港風貌,發現需要一個個故事把居民串連起來,才能重新產生情感與意義,而這就是鄉野雜談所擅長的,同樣是講述這個地方幾百年來發生過哪些事情。
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傳統技藝-朱團樂之樂 向臺灣製樂工藝致敬-資源代表圖
web傳統技藝-朱團樂之樂 向臺灣製樂工藝致敬
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
朱宗慶打擊樂團年度音樂會「樂之樂」,以音樂劇場形式,訴說臺灣民間製樂工藝故事,文本行走間並以臺灣作曲家作品加以串連。站在製作節目的角度,「樂之樂」為活化台灣有形和無形的音樂資產,進行了良好示範。
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傳統技藝-鄒族男子成年象徵 鞣皮技術盡顯自然智慧-資源代表圖
web傳統技藝-鄒族男子成年象徵 鞣皮技術盡顯自然智慧
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
以獵物的皮為衣飾是鄒族的特色,然而該如何將血淋淋的獸皮自獵物身上取下,並完美地製作成身上的衣服或配件、考驗著鄒族人的智慧。阿里山鄒族獵人協會成員、國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授浦忠勇,在解析鄒族傳統「鞣皮」的奧秘時,開宗明義地說:「拿自己狩獵而得的動物皮毛,製作成屬於自己的皮衣,是鄒族成年禮中重要的一環。」動物的皮毛除了可製作成衣服,也會做成披風、袖套、褲子、鞋子、帽子、獵袋、水壺等皮製物件,作為男子已成年的象徵。
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再造歷史現場-家屋修復過程-資源代表圖
web再造歷史現場-家屋修復過程
再造歷史現場/文化部國小3年級~國中9年級
佳心Istasipal家屋位在玉山國家公園境內,自卓溪鄉瓦拉米步道登山口入山,徒步走約5公里路程即可抵達,「佳心舊社Istasipal家屋修復工作」委由臺東大學執行,邀請參與過地景修復試作計畫培訓的族人一同參與,在家屋原址依布農族傳統家屋形制與構法進行修復,這棟傳統石板屋建築面積為43.19平方公尺,修復前的家屋遺跡,僅餘3面傾圮的石牆、屋內2個三石灶、室內葬及幾塊鋪在地上的大石板等遺構。 布農族石板屋由一組完整木結構、屋頂鋪設石板及四面疊石牆所構成,屋內備有小米倉、三石灶和隔間的臥房等,屋外前庭則會鋪設石板,屋後和兩側建置排水系統等,每個工項都有精細的建築技法和相應的複雜知識系統,此次計畫不只修復石板屋,也整理家屋周邊的2塊耕地及採用生態工法和布農族人的方式手作步道,逐步再現佳心舊部落的文化、社會與歷史地景,並同步紀錄相應的儀式和祭儀,佳心舊部落Istasipal家屋除是復振布農族石板屋文化與建築工法的新起點,更是具時代意義的里程碑。 自計畫起始日至今已執行了31次家屋維護工作紀錄,執行日期從2021年9月13日直到2022年11月15日共有62週,因此要執行31次的維護管理。 維護重點主要為視察屋內人字木結構水漬檢查、隔間木構建築蟲腐蝕檢查、家屋周遭環境清理與營地設施檢查。由固定工班進行兩週一次的維護工作,包括巡查及紀錄、室內煙燻木購屋架以及環境整理。若遇天災或人為破壞情形,進行緊急處理。
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傳統技藝-製帚師張庭瑜 天地掃變身創新小物-資源代表圖
web傳統技藝-製帚師張庭瑜 天地掃變身創新小物
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
萬丹鄉香社村可說是槺榔掃帚的故鄉,早年農業社會時代,沒有塑膠掃帚,槺榔掃帚成了村民掃地主要器具。槺榔樹學名臺灣海棗樹,農暇時,農民就以槺榔葉為材料,再用月桃葉的莖梗綁成槺榔掃帚,許多老一輩香社村民從小就開始接觸製作,除了自用外,還拿來販售貼補家用,當時整個村子約有7成的人在做槺榔掃帚,因此有人戲稱香社村是掃帚村。隨著時代變遷,這種純手工製作的掃帚,慢慢被塑膠掃帚取代,槺榔掃帚因成本高而逐漸沒落,如今已鮮少人使用槺榔掃帚,只剩下傳統廟宇的儀式用途,年輕一代大多不懂綁掃帚的技藝,甚至從未聽聞槺榔掃帚。為了挽救這項傳統手工技藝,屏東縣萬丹鄉香社社區發展協會不但授課傳藝,並在村內廣植槺榔樹,以實際行動來傳承香社特有的民俗文化,而張庭瑜正是社區發展協會的製帚師,也是村內少數會綁槺榔掃帚的人。
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傳統技藝-雅美族文化的基石 張世凱謙卑造拼板舟-資源代表圖
web傳統技藝-雅美族文化的基石 張世凱謙卑造拼板舟
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
位於蘭嶼的「群拼板舟工作室」擺滿了許多小型的拼板舟作品,拼板舟工藝師張世凱(Syaman Misrako)追隨父親張馬群(Stepan Misrako)的腳步,以傳承拼板舟為志業,希望將拼板舟這項文化永久流傳。拼板舟彷彿鐫刻在每個雅美族(又稱達悟族)男人的基因裡,群拼板舟工作室工藝師張世凱表示,對雅美族人來說,拼板舟即是生活的一部分,是雅美族文化極為重要的一塊基石。
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文化保存-蟾蜍山煥民新村-資源代表圖
web文化保存-蟾蜍山煥民新村
臺北市政府文化局/臺北市政府文化局國小3-4年級
陳儲山位於台北市公館圓環東側,擁有豐富的歷史與文化價值。該地區自古以來便是軍事防守重地,並且在日治時期成為農業研究中心。2016年,陳儲山被列為文化景觀,分為軍事區、歷史農業區、聚落區與生態區,保存了兩棟古蹟、八棟歷史建築及十多棵老樹。隨著國民政府來台,該區成為重要的防空要地,並建立了空軍作戰指揮部,眷村文化隨之發展。經歷保存運動,該區在2016年正式成為台北市文化資產,並將煥明新村改建為文化教育空間,提供生態學習與社區活動。煥明新村作為台灣唯一的空軍三層眷村,其獨特的建築風貌與歷史背景,展現了台北市對文化遺產的重視,成為未來文化與教育發展的亮點。
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傳統技藝-巧手的魔法板 老繡莊的繡架-資源代表圖
web傳統技藝-巧手的魔法板 老繡莊的繡架
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
對刺繡師傅而言,被針刺是家常便飯,四方繡架是他們的戰場,閃著光澤的針與五顏六色的線在他們的手中舞著,手起針落,沉著迅速。在繡架前運籌帷幄了大半輩子,為的也只是與歲月洪流抗衡,將美留下,將藝傳下。
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傳統技藝-交趾陶人物-姜維 智勇兼備 事母至孝-資源代表圖
web傳統技藝-交趾陶人物-姜維 智勇兼備 事母至孝
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
傳藝2016 年舉辦「工藝傳家系列特展- 陸」,邀集臺灣三個世代相傳的剪黏與交趾陶工藝家族。其中一件中心典藏的展品,相傳出自北臺名匠陳天乞之手,但因從廟卸下,戲齣被拆得七零八落,故只能以「交趾陶人物」指稱。
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