本書主軸圍繞在漁村所能見到的事務，如漁村文物、食魚教育、漁村彩繪、漁事體驗等，主角阿弟及從都市回來的表妹在漁村遊憩時碰到的各種景象與活動，帶領讀者瞭解臺灣的漁村環境、漁民生活及漁村文化等，作品以輕鬆方式呈現且富有教育意義。

阿清隨著表哥到澎湖參觀古砲臺，他對西嶼西砲臺感到十分新鮮，到處摸摸看看，阿清注意到砲臺兩側隆起如窗戶般的開口。「這洞口好像可以通往下面？」話還沒有說完，表哥聽到「哇！」的一聲，阿清的身影已經消失在開口處。當阿清睜開眼睛時，只感到眼前一團霧與閃光，穿過甬道的阿清，發現眼前站了一群穿著清兵制服的人。在摸不著頭緒的混亂情況下，阿清不但被當成日本派來的探子，還經歷一些奇怪的遭遇，他漸漸發現這似乎不是在拍電影，而是誤闖時光走廊，來到了清光緒21年日軍攻打澎湖的現場……《砲臺歷險記》採對話的方式，藉由一個洞口的滑入，切換另一時空，串聯砲臺的古代與現代。以氣氛與煙哨味突顯清末澎湖砲臺海防的重要性，說明砲臺特色與昔日場景。全篇不強調科幻，只是把卡通常用的「任意門」場景，掛在甬道窗口，作為故事敘述之用，使情節轉折有趣、充滿動感。

廣澤尊王，又稱保安廣澤尊王、郭聖王、翹腳仔神、聖王公，是中國民間信仰中的一位神明，具有翹右腿、垂左腿的獨特形象。廣澤尊王生前是五代時期福建南安的一位牧童，蛻化成神，之後屢屢顯靈，成為南安當地的鄉土守護神。

以斗六舊城區咫尺相鄰的寺廟教堂為主軸，彰顯不同信仰卻能和平共處的多元宗教文化價值，台灣人友善與彼此包容的態度讓寺廟與教堂可以比鄰而居。這也是舊城區發展的歷史特色之一。故事中家長透過不同的信仰希望藉由祈禱祈求神聖的力量幫助孩子找回寵物的故事。

由故事主人翁小孩引導大海，將沉在海底的水下文化資產之心事述說出來，使讀者從中認識水下文化資產。四面環海的臺灣，面對無垠的大海，蕞爾小島陸地相形顯得侷促，或也因此侷限了想像。我們輕易可以接觸海，也輕易因未知而恐懼卻步，但似乎每個人都會對大海傾吐心事，需要大海的啟發、療癒…，如果大海也有心事，藏得很深、很久…，我們不禁好奇起來。2001 年聯合國教科文組織通過了「水下文化遺產保護公約」並在 2009 年正式生效，文化資產的眼光也從陸地而擴及水下，趨勢所及我國的水下文化資產保存法也在 104年頒行，迄今水下文化資產、水下考古已有番成果，也逐漸打開了國人對水下文資的想像與認知。世界各地有許多不同的水下文化資產案例，如像瑞典的瓦薩沈船博物館、挪威維京海盗船博物館…，水下被考古發現的不只是沉船，還有建築群的沉城…；而臺灣的水下考古也發掘將軍一號、蘇布倫號、廣丙艦…，出水部分文物保存研究或展覽，更多則採現地保存，讓大海繼續保存保管著，這些文化資產都屬全民的公共財，而不是任何人的寶藏。不同於陸地上的想像，水下的考古與文資的保護工作更是一門大學問，但是沒關係 !艱難的技術、艱深的學問留給了專家、學者去克服解決，我們只要感謝比陸地面積更大的海洋湖泊水域，用低溫、無氧、高壓、遮光…，為人們封存了許多歷史遺蹟，就當作是它的心事，我們只消細心傾聽，就像我們對大海說心事那般。未來的水下活動，潛水者不只是為了海底生態美景，更可能是水下文資的發現者、保護者、導覽宣導者…。世界最大的博物館在海洋，海有多大心事就有多多，《大海的心事》用淺淺的語彙、輕經的筆觸線條，說深深水底時間膠囊凍住的歷史，不論你從未下過水，或是海上活動熱愛者、水下世界的潛水人…，水下文化資產又開啟了人與海對話的另一個界面。

恆春古城是台灣目前四座城門及大部份的城牆都保存得最完整的清代縣城，他的建城過程也有著精彩的歷史故事。藉由討論「誰是恆春古城的老大」這個問題，讓小朋友思考每個歷史時期的人物角色定位！

貨幣與生活

以軍人的「勳章」為故事的切入點，串連起憲光二村的往日記憶，更串連起人類的共同情感，引導學子深入地理解眷村所帶給人們的詮釋與解讀。

土地公是最基層的神明，其職位相當於人間的村里長。土地公也是鄉土的守護神，台灣俗諺：「田頭田尾土地公」，意謂土地公遍佈各地且無所不在，凡是人煙所至之處，無論城市鄉鎮、田野山林都有土地公的存在，因此土地公是台灣最普遍的民間信仰。台灣幾乎各村里都有土地廟，且各廟宇無論供奉任何神明，也都會配祀土地公，因此土地公是勢力最龐大、「神口」最眾多的神祇。

為了忠實呈現林田山過去的歷史樣貌，因此故事內容藉由一位好奇的小女孩從曾經經歷過林田山興衰史的一對老夫妻之談話中，一一帶出當時運送木材的狀況與點點滴滴的生活趣事，而最後則是以小女孩回來當志工，藉由解說將林田山林業文化園區豐富的林業歷史傳頌下去?