歌仔戲為台灣民間目前最興盛的傳統戲曲，廖瓊枝女士更有歌仔戲界台灣第一苦旦之美譽，自12歲參加子弟班學戲迄今，廖老師投入歌仔戲藝術已有六十餘載，期間榮獲「民族藝師薪傳獎」、「國家文藝獎」及「行政院文化獎」等獎項肯定，現更全心投入歌仔戲教學推廣。除了個人的藝術成就，廖老師更在意傳統歌仔戲的觀眾市場沒落與薪傳的斷層，為了貢獻自己的力量，廖老師在1999年成立財團法人廖瓊枝歌仔戲文教基金會，藉此平台整合社會各界關注歌仔戲的意見與資源，並著力保存歌仔戲史料文獻及重要劇本，廖老師儼然成為台灣歌仔戲最重要的代言人。

A one eyed robot with red hands.
RoboToon2
cartoon、fun、robot
動畫片、開玩笑、機器人
資料來源：openclipart ( https://openclipart.org/ )

Icons of all six sides of the dice. Used opposite path directions to achieve transparency.
骰子圖標
dice、dice 01、icon、Logger
他說：、說01、圖標、記錄儀
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排灣族雙管口笛與鼻笛為男子傳達內心情感，或彰顯貴族階級、勇士身分的一種樂器，早期僅頭目或貴族家男子可吹奏並在笛身上雕刻紋飾。排灣族雙管笛形制一管有按孔，可吹奏音階曲調，另一管無按孔，吹奏時以持續低音進行，兩者因而形成複音狀態，也是台灣原住民樂器中唯一可以發出「複音音樂」的樂器。因鼻笛吹奏有如百步蛇發出的長音，另雙管笛有孔一管有如「在說話」，而無孔一管則在旁「配音、陪伴」，此一說法不僅體現排灣族社會階層結構，也與傳統「一人領唱，其他人配唱」複音唱法相互輝映。此外，無論吹奏或傾聽者，皆以「如泣、如訴」、「有抖音」，「引發『哀思』（talimuzau）」的曲調為美，成為特有的聲音模式與文化表現形式。此外，不同地域或部落在不同時間進程，發展出不同吹奏風格與文化傳承，雙管鼻笛以北排灣Vutsul系統平和村會吹奏人數較多，並以圓形吹口、三孔鼻笛為特殊；另雙管口笛於Raval為普遍，常見木塞式斜孔吹口。排灣族所使用的雙管口、鼻笛，不管在樂器發展史上、樂器使用的功能性、獨特性上，都是世界上絕無僅有的，文化部為保存並傳承這項重要文化資產，於2011年分別將代表Raval系統所屬的許坤仲與Vutsul系統所屬的謝水能，以「排灣族口鼻笛」項目，指定為國家級重要傳統藝術保存者。

Wet peas dropped in a glass bowl. Recorded through Audacity with an Audio Technica A2020 microphone. I reduced some backround noise and sent it through a high pass to reduce low frequencies.
濕peas.wav
聲道：2
類型：wav
drops、wet、glass、water、drip、peas、recording
滴劑、濕、玻璃、水、滴、豌豆、記錄
資料來源：freesound ( https://freesound.org )

A series of deep synthesizer pulses.
深度合成脈衝節律＃34D.wav
聲道：2
類型：wav
analog、electronic、synth、rhythm、deep、synthesizer、pulse、rhythmic
類似物、電子、合成器、韻律、深、合成、脈衝、有板有眼
資料來源：freesound ( https://freesound.org )

精采的花花世界

可配合繪本「星光」〈幾米 著〉的閱讀活動，鼓勵學生回想與創作。

「火」被阿美族人視為「神」所賜與的。老人叮嚀青年會所的年輕人，火取之不易，不可將火種熄滅否則必遭天譴，年輕人不顧老人的叮嚀導致火種熄滅，只顧玩樂喝酒的年輕人不小心將火種熄滅了，部落賴以維生的火種熄滅了，全村陷入黑暗世界,火神得知人們不珍惜火，震怒之下，焚燒部落，部落老老少少哀嚎不已……祈求火神的息怒。

老婆婆的家是三合院型式的平房，前庭是舖著水泥的地面，房子老舊，壁面潮濕剝落。夏天通風不好；冬天非常潮濕。屋內光線不足，老婆婆的身體狀況也不好，常常悶悶不樂的。老婆婆希望你幫她改建房子，希望採光與通風良好，冬天溫暖、夏天涼爽，屋內保持乾爽，雨季來臨時才不至於腰酸背痛，希望可以少花一點水電費，又能達到舒適的效果。