影片開始從生活情境觀察切入，透過「遠景、全景、中景、近景、特寫」五種不同景別效果的比較，逐步理解其在動畫與繪本中的運用，並理解不同景別在畫面中的敘事功能，接著結合視覺藝術的取景技巧與故事結構安排畫面，掌握故事的起承轉合；最後，學生親手創作景別繪本小書，將景別切換轉化為創作，讓學生在觀賞與實踐中體驗景別如何影響故事氛圍與情感表達。學習目標包含：一、能覺察並分辨不同景別的特徵與用途。二、能應用景別安排畫面，創作一則具完整開頭、發展與結局的無字繪本故事。三、能將景別轉化為具體的藝術語彙，提升視覺敘事力與美感表達。

王明堂老師為恆春在地著名手做工藝家，具有金工、手工雕刻、書法及燒畫．．等多項工藝技術，目前亦於恆春老街上經營手做木屐（錫安木屐王），而其木屐產品除因純手工為客量身訂做外、更結合其書法、燒畫．．等工藝技術的融入而獲得好評，亦突顯出其產品多元特色....

鹽埔花之鄉小花都推動簡介

每年七、八月東源、牡丹等部落區域到處開滿野薑花，面積達53.6公頃，形成野薑花海，增添本鄉景點，每回開花期間總能吸引遊客前來駐足本鄉遊玩，在如此美景之下，牡丹鄉辦理【相見馨牡丹~野薑花季系列活動】，「運用原民文化及部落生態資源行銷牡丹」的概念來推展牡丹鄉觀光產業。

春日巫師的故鄉繪本

在日據時期經由搬遷形成的部落，當時的名字是國民政府時期根據音譯更名為『沙漠村』，因為名不符實，遂於民國72年再度更名為『青山村』。然而，當地居民口中仍慣用舊名，因此將她直接譯為一個更美的名字-------『沙漠海』

神鹿與公主源自於台東縣卑南族的一段傳說故事，可惜早期並無相關的文字記載或考究，僅靠著耆老口述的方式流傳，因此故事版本雖略有分歧，但皆不失故事的主軸精神。透過圖片繪製搭配文字描述的方式呈現，讓傳說故事留下卑南文化延續的重要章節，並期許部落孩童能於閱讀故事的同時，了解圖片當中頭目、獵人、公主等衣服的穿戴以及生活方式，讓生活學習更加活潑、有趣。

民國51年，泰武村因政令從北大武深山遷至海拔八百的山上；民國一百年泰武村因天災遷至平原上的新赤農場。在歷史的分水嶺上，儘管勞心勞力的事物繁瑣，我們全體教職員工生還是展現最堅強的意志，用八八重建文集《站在破口中》及繪本《黃金樹》，表達在我們心中無法一一說出的感情。

說的漂亮－金採輯競賽活動，主要目的是希望每個參賽的民眾，可以透過照片說一段故事，照片呈現方式與數量不倨，以能完整表達整個故事意涵者為佳，競賽活動後，還會將每一個作品收錄製成電子書專刊，讓我們用自己的故事錄製一份漂亮的精彩輯。

為了要幫家裡的兩個孩子找食物，父親在山上找了好久。一隻白老鼠看他很可憐，便帶他一起回村莊拿食物給他....