中部地區有番仔園文化，以台中縣大甲鎮的番仔園遺址為代表。近年來則在台中市的惠來遺址與台中縣沙鹿鎮的鹿寮遺址都發現類似的遺留。此一文化的年代約從距今1800年前開始，延續至漢人大量移民中部地區為止才逐漸消失。分布在中部海岸地區，主要在大肚臺地西側的緩坡，往南至八卦臺地，北至苗栗縣南部的海岸丘陵也有少許發現。此一文化的陶器以灰黑陶罐、陶瓶、陶缽為常見的器形；表面飾以方格紋、刺點紋、魚古紋、波浪狀篾紋和曲折紋等。石器的類型包括石鋤、石刀及凹石等，，以礫石石片石刀最常見。骨角器有骨鏃、骨錐和尖?器等。遺址中出土少量鐵刀，顯示當時已經使用鐵器。有的遺址還出土玻璃和瑪瑙珠等外來品。顯示該族群也有從事對外的交易活動。番仔園文化的遺址中都有貝塚，其中除了貝類外還有鹿、羊、豬、鳥骨以及魚骨，說明狩獵、捕魚及採貝是當時重要食物來源。但是出土的石鋤以及石刀等也反映他們可能從事穀類的種植。該文化的部分遺址中發現有俯身直肢墓葬死者頭多朝向東方，有的還將陶罐覆蓋在死者頭部，顯示此一文化的葬俗與十三行文化不同。南部地區著名的鐵器時代文化類型，以臺南縣永康市蔦松遺址代表，稱為「蔦松文化」。主要分佈在台灣西南部，北到嘉南平原，南到高屏的海岸、丘陵以及平原地帶。近年又因為台南科學於區的興建，新發現的遺址中有不少屬於蔦松文化時期，使學界對於蔦松文化的詳細內容有更具體的認識。蔦松文化的年代距今1800至350年間，重要的遺址有臺南縣西寮遺址、烏山頭水庫遺址、看西遺址、蔦松遺址，高雄縣湖內遺址、南安遺址、漯底遺址，高雄市覆鼎金遺址、龍泉寺遺址等處。這個階段遺址面積廣大，文化層堆積深厚，顯示聚落大型且居住時間相當長。遺址中出土豐富的文化遺物與生態遺物，陶器以夾砂素面紅陶為主，器身外壁常見四個帶穿孔的小把手，有些底部有圈足，有些則做支腳用以支撐。另外有極少量的泥質紅陶，夾砂灰、黑陶及泥質黑陶。器形主要是罐和缽為主。紋飾較少，有劃紋、圈點紋和貝紋等。除容器用途的陶器外，還有不少種類的陶製品，例如陶環、陶紡輪、陶支腳、陶網墜、陶珠以及鳥首狀陶製品，此物的功能不明，但卻是蔦松文化中極具指標性的器物。石器甚為稀少，主要器型有石刀、斧鋤形器、錛鑿形器、石錘。鐵器由於難以保存且易於再製，因此發現很少量的鐵刀、鐵簇等，在蔦松遺址的發掘中，發現有植物的種子。在南科園區內的遺址發掘，發現許多植物種子遺留，除了稻米以外，還有小米、苦楝、破布子、豆類、薏仁等植物種子，其中有些種子有可能是農耕栽培所得，來做為食用。遺址常發現大型貝塚，內有數量龐大的貝殼、魚骨等遺物，顯然貝類與魚類也是蔦松文化人的主要食物來源。可依此推斷生業模式可能是旱田耕作，主要為農業，其次為漁、獵。而他們選擇在海邊水畔居住，應與水中資源的利用有相當密切的關係。靜浦文化是東部地區金屬器時代的代表文化之一，一般認為此一文化與阿美族有直接的關連，所以又稱為「阿美文化」。主要分佈在花蓮奇萊平原與臺東平原之間的縱谷與海岸地帶。年代距今約1500至200年前，主要遺址包括花蓮縣靜浦遺址、富南遺址、水璉遺址、奇美遺址，臺東縣八桑安遺址、大馬第四遺址。靜浦文化的人們大都選擇居住在較平坦的河、海階地上，不外乎與生業型態有關，農業是當時相當重要的生產活動，特別是以稻米作為主要作物，部分採用山田燒墾的方式種植旱稻，部分則可能開始有水稻種植。在遺址中有時可發現竹子所留下的柱洞痕跡，表示竹子是當時的建築材料，四壁或屋頂在覆蓋上茅草，這種屋子在近代的東海岸地區仍是常見的建屋樣式。陶器以紅褐色素面夾砂陶為主，器形有罐、釜、缽、甕、瓶、杯、碟等，部分在外表還附把手或提鈕，部分陶器形制和阿美族祭祀用器相似。鐵器出土的數量不多，但已經進鐵器時代，因此石器的數量和種類非常稀少，只有石鋤、石錛、石杵和石錘等，有刃石器幾乎不見。此外，還有鐵器、青銅器、玻璃器、瓷器及帶釉陶器等，顯示其島內外的交易往來頗為頻繁。