明代官修女教書，在女性編纂者的部分，包括徐皇后的《內訓》、世宗生母章聖太后蔣氏的《女訓》、神宗生母慈聖太后李氏的《女鑑》以及神宗時貴妃鄭氏重刊的《閨範圖說》。以徐皇后編纂《內訓》動機來說，她是因前代女教書的過於簡略與失傳，故有此一作；而章盛太后則是認為，明代前期雖已有女教書的傳世，但多文理奧妙，恐婦人女子難明其意，故親撰《女訓》。在男性編纂者部分，成祖時命解縉等人共同編纂《古今列女傳》，成祖更御製序文，強調自己嚮往古唐虞三代的淳美之風。神宗時，為「恐母儀之教未闡」，乃於萬曆八年（西元1580年），御製《女誡》、《女訓》之序文。前者乃重刊東漢班昭的《女誡》，蓋其「簡要明肅」，可為萬世女則之要規。以皇后為主所編纂的女教書，主要是以訓誡宮廷內的妃嬪而作。如章聖太后的《內訓》，便是希望諸王妃觀覽之餘，能時時警惕，以成萬民景仰的母儀典範。而鄭貴妃重刊的《閨範圖說》，由於其書圖文並茂，說理簡約，足可作為教化婦女、砥礪名節之本，對於《閨範》一書在民間的流傳，起了推波助瀾之效。由男性編纂的《古今列女傳》，係成祖為營造上下有「禮」的社會秩序，進而重申男女夫婦實人倫之大本，並強調女師與閨門之教的重要性；此外，神宗將《女誡》、《內訓》頒示中外，期使「庶民之家得以訓誨，女子有資閫教，期於刑於之化不無裨益」。