林振春先生研究表示：原住民部落正面臨全球化與本土化的雙重影響，知識經濟與產業創新都需要仰賴教育提供足夠的知識型人力資源，傳統的學校教育已經不敷需求，建構全面的部落學習機制刻不容緩，因此，本學程乃以社區教育的理論和實務方面的課程，作為強化原住民營造部落終身學習體系的手段，期待藉由相關課程的研習，進一步提升原住民運作部落學習團體的效能，以建立原住民部落終身學習體系。原住民族文化在現代化快速變遷的時代裡，已呈現阻滯與消失的危機樣貌，如何來搶救它，不是單靠體制內的教育環境教育，來竟其全功，必須透過社區部落的推廣教育活動，整合族群文化土壤的場域原素，統整的推動，原住民部落社區大學，植根於部落社區及結合當地人、事、物及財力之參與結合，始能達成預期的目標，原住民的文化中又以語言的消失為最急速，它是民族意識的識別標誌，它的消失也連帶音樂藝術及傳說故事和祭典文化等資產的消逝，因此重建與傳承原住民族文化，語言的復振及教育推廣為當急之務，本書為部落社區大學最適切的族群語言教材，可供教學研究、討論鑑賞之用。 泰雅族是南島民族語族之一分部中央山脈北向廣大的山地區域，早期漢人人及多元族群人口的遷入及互動，使泰雅族語的流失，比居住前山的原住民族人加倍的消失着。因此，為了因應本族語言文化消亡的趨勢，本人藉著台北縣原住民社區部落大學的開辦，進行振興及重建族語的工作，使祖先遺下之文化遺產得以保存。同時，如何強化各及原住民學校及部落之族語教育推廣工作，也是編輯本教材重要的目的，希望可以成為族人學習族語的重要叢籍之一。 語言便是民族的族譜，是自我身分認同的線索;喪失自己民族的聲音，猶若失去民族靈魂的安宅，死去的不只是語言，民族與文化也隨之死亡了。我們知道根據於言學家從語言的分析，泰雅族系最早到台灣的原住民，語言屬於南島語族之一支，也是台灣原住民各族語言分布面積最廣之一，其重要性不言可喻。另外，學者們對下一個世紀人類語言的存活率，做出相當悲觀的預測，在未來的一百年間，人類得語言將有百分之五時會死亡。百分之五十，將近三千種語言，用這樣的速度來算，就等於說每兩星期，平均便要死掉至少一種語言，相當可怕的。 孫大川教授於克里斯托所著《語言的死亡》一書裏為其寫序說：台灣原住民因長期孤懸在整個兩億八千萬南島民族人口分部區域的北疆，保存了南島語言複雜、豐富的古老形式，其價值是解開南島語言奧秘的鑰匙。同時，數百年來，主要活動台灣西部平原地帶的平埔族各族群，以及近一百年來中央山脈與花東地區的台灣原住民各族，其族語流失甚至死亡的遭遇，正與克里斯托大作《語言的死亡》(Language Death)一書的分析相吻合。語言的死亡，是已沒有人說這種語言。我們的平埔族語，至今除了極少數如葛瑪蘭語尚能極有限的使用外，其他八到九種平埔族語言，大都已經死亡。幸運者多少還存留在若干檔案、文獻裡，成了沒有檔案管理員的存在。 這樣一個特殊價值的語言文化資產，百年來始終未被台灣主流社會認真面對過。所幸台灣政治、社會的胚變，重視本土文化思潮熱浪，越來越盛之際，政府與大環境的支持之下，各地區急於從事振興傳統固有之文化資產，搶救瀕臨消逝的弱勢民族語言，本鄉亦將此一教育文化當務之急之工程，列為首要任務，整合各界人力、物力資源，全力推動與振興。也要感謝行政院原住民委員會及縣府的指導，以及編撰本教材之本校編輯工作團隊的努力，完成了本縣一部原住民學校與部落族語教育推廣系列教材，作為實施教學的教材之用。在本冊付梓之前，特別對辛勞奉獻的編輯群們表示衷心的感激語祝福!