《飛向蔚藍》是一部描繪台江國家公園鳥類生態的紀錄影片。位於東亞-澳洲候鳥遷徙路線樞紐的台江濕地，每年吸引成千上萬的候鳥在此過境、度冬或繁殖，形成壯觀的生態景象。這片濕地素有「鳥的天堂」之稱，記錄的鳥種高達近400種，展現了驚人的生物多樣性。鳥類被視為環境健康的重要指標，牠們的棲息、覓食與遷徙行為反映出濕地生態系統的變化與人為干擾的影響。透過空拍與紀實影像，影片帶領觀眾觀察鳥類的生命律動，也喚起人們對濕地保育的重視。保護鳥類不只是為了牠們的生存，更是維護人類與自然共存環境的關鍵行動。透過這段自然旅程，我們更能體會人與自然的緊密連結，並思考如何為未來守護這片美麗的棲地。

瑞穗數位機會中心 (簡稱瑞穗DOC)受邀參與2017年7月8號，在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村梧繞部落所辦理的農村割稻體驗活動，所使用傳統器具─吊曬米所用「稻架」及腳踏式脫殼機，覺得好奇、有趣，在余村長向民眾說明，才明白一般人僅了解鶴岡地區的農特產─文旦，卻不知稻米同樣也是鶴岡地區的特產，及部落所處的困境─多數是老人與小孩。 引起瑞穗DOC的好奇，想藉由影片向大家介紹梧繞部落傳統的曬米器具─「稻架」，因剛割下稻米會再熟成，增加稻榖裡的胺基酸、糖分，使稻米口感更好，「稻架」功能為稻桿上的營養流回稻米，讓稻米更好吃，用來餵養部落並凝聚族人，增進梧繞部落的認同，最後以「稻架」的意象到內心期待部落能有更多就業的機會，讓在流浪在外地工作的青年能返回部落，把自身能力回饋到部落裡。

蟾蜍山聚落位於新店溪畔，鄰近臺大公館商圈，是軍眷、農試所眷戶與城鄉移民共同築居的山城。區內保存清代水利設施、日治農業研究佈局、中美協防軍事地景及完整的空軍眷村煥民新村，是目前全台唯一的完整保留的空軍眷村，展示了該地區在不同時期中發展的軌跡。基於其豐富的自然環境以及歷史脈絡，於2016年登錄為臺北市文化景觀。聚落內仍有140戶居民及8棟歷史建築，展現活的文化資產價值。經社區與公部門協力推動，完成保存計畫、口述歷史與修復工程，並於2020年成立蟾蜍山大客廳，推廣生態學習、都市農藝及眷村文化，活化蟾蜍山的多元生命力。

台東位於台灣東南部，擁有長達176公里的海岸線，是全台最狹長的縣市。當地自然環境純淨優美，近年來發展慢活觀光，吸引許多遊客前來體驗。杉原海洋公園的成立，不僅讓遊客能近距離觀察海洋生態，還透過體驗活動，如傳統手叉網捕魚苗，讓人感受漁民生活的辛勞與智慧。這樣的活動也提醒我們珍惜自然資源與海洋生物。台東潔淨的海岸也成為沙蟹棲息的樂園，處處展現自然與人文共存的和諧。藉由親近大自然與在地文化，人們在放慢腳步中重新認識土地之美，體會到旅途中最真摯的感動。

聽著一如往年的鐘鼓齊鳴 而今年的上白礁謁祖卻有些不同 因為受到疫情的影響 所以用簡單隆重的儀式 來表示對保生大帝與列位尊神的一個敬意 因疫情謝絕所有宮廟隨行 維持基本的誠心進行傳統的謁祖 更凸顯信眾的虔誠信仰 遙祭白礁祖宮-是學甲香上白礁的起源 闡述地域性慎終追遠的意念 也是在外遊子返鄉參與的信念 此次學甲上白礁因疫情而簡化 卻也回到最原始的初衷 飲水思源，薪火相傳的學甲上白礁

嘉義鋪子區有多處保存百年歷史的醫療建築，見證台灣醫療發展。施周敬江於1922年出生，日治時期修習接生技術，並在家中開設產房，接生超過萬人。她的產房保存了近百年的醫療設備，並成為當地的醫療歷史見證。然而，這棟老屋因產權問題面臨拆除，幸而在學者蘇明修的協助下獲得保護。除了施周敬江的產房外，當地還有兩座老醫院——寄生醫院和日新醫院，均為歷史悠久的醫療空間。這些建築的修復不僅保護了台灣的醫療文化，也讓當地社區與學校共同參與文化延續。未來，這些醫療文化空間將成為地方特色，吸引更多人了解台灣的醫療歷史和文化。

《逐鹿台江》以戲劇化敘事方式，引領觀眾穿越時空，回到17世紀的台江內海，重返荷蘭人建立熱蘭遮城、引進大量漢人移民開墾的歷史現場。這段歷史深刻地改變了原屬西拉雅族的傳統領域，造成土地流失與文化衝擊。影片透過麻豆社耆老 Mammu Tarie 的口白與族人的視角，描繪族群在外來政權與族裔壓力下的記憶與堅持，呈現原住民族在歷史洪流中不屈的生命力。這不僅是一段在地族群記憶的重現，也是一幅刻畫臺灣早期多元族群互動、文化交流與土地變遷的深刻畫面。影片引導觀眾思索臺灣歷史的多重面向，並呼籲社會珍視原住民族的文化資產與歷史觀點，認識並尊重這片土地上多元族群的共同記憶。

本案委託國立陽明交通大學執行，並透過系列活動以挖掘當地人文歷史及眷村文化，導入更多元素於原眷村內，讓更多民眾認識當地眷村的人事物。於108年（2019）7月13日辦理｢大煙囪下的家—保溫駐站空間」（新竹市建美路38號）開幕揭牌活動，展示六燃人文歷史及眷村文化資料及舉辦相關活動，讓更多民眾認識六燃的歷史及當地眷村的人事物。另整體規劃方案（包含計畫內容與空間想像），透過公聽會、座談會、社區參與設計工作坊等，於民國108年（2019）8月、民國109年（2020）7月29日、民國109年（2020）11月28日、民國110年（2021）1月9日辦理跨領域對談分享專題會議，納入公民，專家學者及在地住民聲音，以確保規劃程序中納入「公民想像」機制。 駐站空間之啟用，包含協助參觀服務、空間維運、場地管理維護等。駐站期間收集各種公民建議，作為與在地對話、溝通聯繫的重要橋梁，增加訊息分享與傳達之多元管道，發揮保溫睦鄰之實質目的。並協助舉辦六燃相關文化、生態、藝術、教育等系列活動或工作坊，發掘在地活力，創造未來民眾參與公共文化環境營運之可能。

李藝師浸淫竹編技藝超過半世紀，不儘熟稔竹工，亦精通木工技法，另外並嘗試運用以漆器技法處理竹編作品。以天然漆塗裝竹編作品表面，竹編器物經天然漆處理過後更顯內斂之美，此種特殊技法稱為籃胎漆器，籃胎漆器的運用為其作品上的一個重要特色。

六甲區擁有豐富人文歷史，但六甲區公所深感遺憾沒有六甲鄉誌來紀錄六甲人文歷史，近兩年六甲在陳啟榮區長的帶領下開始積極盤點六甲轄區內珍貴的老屋歷史，及六甲區內香火鼎盛廟宇等文史資料收集及整理，而設於六甲區公所內的六甲DOC更是成為數位文化典藏的推手。 六甲DOC透過數位課程，將六甲廟宇手繪明信片數位化，並帶入六甲好神環景影片課程，帶領著數位機會中心學員至六甲區廟宇進行環景拍攝、動態錄影、導覽語音錄製等學習，除此之外，影片後製更邀請兩位數位機會中心學員負責日語及英語旁白錄音，豐富影片內容，共同紀錄六甲區內特色廟宇讓靜態廟宇文史、相片，透過數位編輯讓六甲廟宇透過數位拍攝方式進行數位典藏。 今年拍攝將赤山龍湖巖、恆安宮、保安宮等數位影音成果放置DOC平臺，透過網路，讓更多人不用來到六甲就能一窺六甲廟宇之美，也讓來到廟裡拜拜的民眾可以透過影音記錄更加了解每間廟宇特色，讓六甲區的古廟一起跟上數位時代潮流。

在《兒童權利公約》第4集中，動畫強調「兒童有表達意見的權利」。這項權利不只是讓孩子能說話，而是賦予他們在與自己生活有關的事務中，有參與討論與被聆聽的機會。無論是在家中決定穿什麼衣服，還是在學校表達對活動的想法，每一個孩子的聲音都應被重視與回應。動畫透過生活化場景，例如親子對話與班級討論，提醒大人學會傾聽、給予空間，並鼓勵孩子勇於發聲。這不僅有助於孩子建立自信，更能培養其參與公共事務、尊重他人觀點與溝通協調的能力。兒童的表意權不只是基本人權的一環，更是民主社會的重要基石。讓孩子參與，是對他們人格的尊重，也為未來培養有責任感與判斷力的公民。

金門的風獅爺是當地村落的守護神，具有長久的歷史和文化意義。自元明以來，金門受風沙、倭寇等災害困擾，先民便設立風獅爺以防風沙、避邪、鎮煞，並保護村莊。風獅爺形象象徵獅子的威猛，具有驅邪避災、辟煞鎮風的功能，並可防止白蟻等害物侵襲。風獅爺的設立與金門民間信仰密切相關，往往位於村落的出入口，面朝村外，保護居民免受災厄。風獅爺通常由村廟主導設立，並有開光儀式，根據村莊的需要選擇合適的位置和數量。金門的風獅爺有不同的造型和大小，從高大威猛到小巧精緻不等，並且在外觀上各具特色。 隨著觀光業發展，風獅爺已不僅是守護神，也成為金門文化的象徵，吸引大量遊客參觀。風獅爺承載了金門先民的堅韌與智慧，並成為金門人生活中不可或缺的一部分，至今仍在民間廣泛信仰與崇拜。

在我們的日常生活中，聾人常因手語被誤解為簡化的肢體動作，而遭受忽視與隱性歧視。透過導演陳立育的專訪，我們得以一窺聾人文化的獨特性及其所面對的困境。手語不只是溝通工具，更是一種完整的語言，承載著情感與文化。唯有社會大眾能正確認識手語的價值，理解其表達方式，並尊重這樣的文化差異，才能真正促進包容與共融。當社會開始肯認聾人擁有平等參與公共事務的權利，將可打造更公平的生活環境。推動無障礙不應只是政策口號，而應落實於日常中的接納與行動。每一份理解與支持，都是邁向多元平等社會的關鍵一步。讓我們共同努力，為身心障礙者創造一個更友善、有尊嚴的生活空間。