一、本教材依據2021年教育部公布之「十二年國民基本教育課程綱要——語文領域本土語文（客語文）」，參酌2010年版的部編本與坊間各種版本，外加各腔客語教師的實際教學經驗、意見編撰而成。 二、本教材以貫徹課綱「客語文的學習內容以語言/文學為主，社會/生活、藝術/文化為輔」理念，並以日常生活為本，重視客家文化傳承的學習內容，編輯力求生活化、口語化、多元化，以期達成學生樂學、樂說、樂用的教學目標。

配合國家圖書館於愛沙尼亞國家圖書館辦理「文明的印記：國家圖書館古籍文獻展覽」，本書介紹70餘種館藏文物，呈現中國古籍及印刷術發展歷程。本書以中文、英文雙語出版，藉以提供豐富的研究素材。

教師輔導與管教辦法

以超現實的奇幻角度呈現，藉縮小後的主角小梅，帶大家看見海底下的世界，用換位思考的方式，讓閱讀中的孩子都可以融入其中體驗大自然的奧妙與危機，從中理解大自然的需要。內容融入藻礁豐富多元的生態圈，認識藻礁生態圈珍貴稀有的動植物們，透過擬人化的互動，更深入地了解海洋生物的特色、增加繪本深度，除了傳遞美麗的生態、呼籲環境保護之餘，有更多知識上的收穫。

生物多樣性議題

"錢"坤大挪移

河流的曲流地形

故事講述主角達姆與四隻小動物們因為生存環境遭到人為垃圾的污染，不得已只好去尋找新的棲息地。在找尋新家的路上遇到了彼此，有著相同處境的他們感情迅速升溫，有了相同的目標，他們計畫著如何還給世界一個乾淨的樣貌，並來到了大都市帶著人們一起參與這場盛大的淨土活動。宣導不亂丟垃圾的觀念。

以「現代」與「過去」交錯，從客家小孩的視角來描繪20世紀初西方傳教士於客家聚落因傳教而保留客家語料的歷史背景；故事從阿公與孫子一起出國旅行開始，透過阿公與孫子的對話，側寫在「世界記憶」的概念下，早期客家語料的保存不只表現「語言是文化學習、交流的key」及對母語研究的價值，也是客家在多元文化交流歷史的再發現。

衣往情深

流經屏東內埔與竹田兩地的母親河—龍頸溪，長年孕育沿岸定居的客家族群，潺潺溪水彷彿它的呢喃，訴說年代的故事；伯公，亦即大眾所孰悉的土地公，祂親切，如同守護居民的長輩；具有文化傳承意義的燒字紙，即為重視讀書的客家族群，透過焚燒寫字的紙張，將心意傳達給神明，以保佑考運昌隆，功成名就。透過龍頸溪雙語繪本的傳遞，讓更多人認識與親近客家文化，達到文化留存與文化推廣的意義。

僑真國小學生2-6年級佳文欣賞

以現代觀點，賦予澎湖新舊融合的風貌，其中並融入澎湖重要史蹟、傳統建築元素與自然環境。

石滬是非常環保的捕魚方法，也是漁村共存共生的傳統漁業技藝。許多人不知道，澎湖的吉貝，是目前全世界石滬量最多、密度最高的地方。 晃晃老師從赤崁搭上交通船，向菊島北海出發。他要去的小島，像一顆晶瑩的螺貝，靜靜安駐在碧海藍天之間。 島上有美麗的貝殼沙灘，是海龜媽媽上岸產卵的棲地，成群的燕鷗也在這裡孵育雛鳥，這是孩子們最喜歡的遊樂場，白天，他們在這兒踏浪玩水，夜晚，他們在這兒仰望星空。 「大海的那一邊，發生了很多好玩的事嗎？」三劍客好奇的問著晃晃老師。「海盜在這座島上，有沒有留下秘密的寶藏呢？」晃晃老師曾聽過這個傳說。他們都帶著無限的嚮往，眺望著遠方。 在潮間帶上用石塊疊砌堤岸，以便在退潮時，阻斷洄游魚群退路，把魚圍困在石堤內來捕撈的陷阱。 這種捕獲食物的方法，可上溯至人類的史前時代。至於澎湖石滬最早的記載，出現於清康熙三十五年</i>(西元1696年)高拱乾編纂的《台灣府志》。澎湖因擁有廣闊的潮間帶，又具有成滬的三項條件：石材多、潮差大、風浪強，在農地和動力漁船缺乏的年代，石滬的漁獲是重要的經濟來源。 這項澎湖最古老的漁業技藝，數百年來已發展出綿密細緻的工法和文化，堪稱漁業文明「活化石」。澎湖擁有世界上密度最高且保存最完整的石滬群，兼具文化景觀和自然保育的價值，已列名台灣十八個世界遺產潛力點之一，是需要我們傾力守護的珍貴資產。

自製汽水

在地球上，「陽光、空氣、水」即是構成生命的三要素，為迎戰貧富差距、氣候變遷等議題，聯合國於2015年提出17項全球政府與企業應共同邁向永續發展的核心目標</i>(Sustainable Development Goals,SDGs)，其中第4項和第14項目標即分別為：「確保有教無類、公平以及高品質的教育，及提倡終身學習」，與「保育及永續利用海洋與海洋資源，以確保永續發展」。有鑑於此，為回應全球永續發展行動，並積極追求永續發展目標在地化，本計畫將以「海洋、空氣」為核心主軸，延伸創作具臺東縣在地特色的環境教育繪本，進而培養讀者學習與大自然共處的環境哲學。