聖薩爾瓦多城為西班牙於1626至1642年間，由於當時北台灣是國際貿易的重要地區，在基隆和平島新建的石造堡壘，為遠東貿易擴展下的戰略據點，見證大航海時代西班牙勢力登陸台灣。雖然在荷蘭人退出台灣時遭到炸毀，以及鄭氏時期在該地址上築城，於清朝時期已經完全衰敗，今日甚至不見於地表，但經透地雷達與文獻比對，證實其遺跡深埋於台灣國際造船有限公司基隆廠區的地底。自2011年起，台灣與西班牙考古團隊展開多次調查與試掘，並於2018年納入大基隆歷史場景再現整合計畫，雖受限無法全面開挖廠區主堡，仍透過平一路修道院遺址的發掘，持續探索西班牙人與台灣在17世紀的歷史交會，揭示和平島跨時代的文化沉積。

基隆，作為台灣的歷史與文化重鎮，擁有豐富的多元歷史，尤其在十六世紀以來，便成為重要的貿易與航運據點。基隆與淡水自明代起便是中國與日本沿海水手的航行指標，地理優勢使得這裡成為國際交流的重要節點。西班牙人於十七世紀以來，將基隆視為理想的貿易跳板，透過馬尼拉與閩南商人的情報，成功在基隆建立據點，推動亞洲與歐洲的交流。和平島考古發現，如西班牙建造的教堂牆基、卡拉瓦卡十字架等，證實了基隆在大航海時代的國際化地位。此外，當地的巴塞人文化也顯示出台灣原住民與外來勢力的互動。基隆的歷史發展為當地居民提供了深入了解家鄉過去的機會，也凸顯台灣歷史的多元性與複雜性。

位於苗栗高鐵站旁、北勢溪親水廊道精華區段的客家圓樓，以中國大陸原鄉土樓為藍本，融合在地客家元素，是苗栗縣政府結合高鐵門戶與親水景觀打造的重要地標。佔地1,385平方公尺，樓高三層、地下一層，呈環形結構，設有觀景平台、環池步道及親水棧道，展現休閒與文化兼具的多元魅力。客家圓樓現已依促參法委外經營，轉型為台灣客家八音戲曲推廣中心，致力推廣客家傳統表演藝術。館內定期舉辦戲曲展演、主題講座、示範與教學等活動，成為民眾親近客家文化的重要據點。融合自然景觀與藝文活動，客家圓樓不僅是苗栗的觀光亮點，更是傳承客家精神與藝術的現代文化舞台。

藍廷珍，清代名將，1721年奉命平定朱一貴事件，出征前恭請媽祖聖像隨軍來臺，成功平亂後奉祀於臺南大天后宮。1723年，他將媽祖迎至大墩街（臺中市），創建藍興宮，成為地方信仰中心，後發展為萬春宮。藍廷珍同時與張嗣徽拓墾貓霧拺地區，建立藍張興莊。萬春宮歷經乾隆、嘉慶年間整修擴建，成為臺中最具規模的媽祖廟之一。日治時期因市區改正而遭拆除，僅存小廟空間，媽祖被暱稱為店頭媽。1917年主辦七媽會振興地方，成為地方宗教與商業盛事。二戰後由地方士紳發起重建，至1975年大致完成。今日萬春宮仍保存多項歷史文物，見證臺中信仰與城市發展的歷史軌跡。

新竹少年刑務所演武場，建於昭和10年（1935年），是台灣少數現存的日治時期監獄建築之一。最初作為監獄官員的武藝與體能訓練場所，二戰後轉為監獄員工宿舍，並於民國101年指定為市定古蹟。經過修復，演武場被改造為多功能藝文空間，保留了原有建築特色，如磚造結構、木製地板及具有聲音反射功能的陶甕裝置。演武場內設有常設展演武•新生，介紹演武場的歷史、建築特色及修復過程，並有特展竹塹城散策三部曲，以桌遊般的設計讓民眾探索新竹的歷史與建築。演武場不僅保存了重要的歷史文化資產，也成為當地重要的藝術展示場所，連結過去與現代，為新竹市民帶來更豐富的文化體驗。

位於臺中清水區的大楊油庫，為美軍於1966年依據中美共同防禦條約所建，服務越戰期間清泉崗基地所需油料，總占地約16公頃，共設七座大型油槽。油料由高美海域透過地下油管輸送至油庫，設計精密，具備完整防溢堤與加壓系統。越戰結束後油庫閒置，2000年面臨拆除危機，由臺中縣文化局、牛罵頭文化協進會及民眾發起募款保留行動，成功購回最後一座油槽。2014年，大楊油庫正式公告為歷史建築。它見證了冷戰時期臺美軍事合作，也展現民間力量對文化資產保存的堅持與創意，成為臺灣地方文資保存的典範。

牛罵頭遺址文化園區位於臺中市清水區鰲峰山，為中部地區重要的新石器時代遺址，孕育出牛罵頭、營埔與番仔園等史前文化，並與南部牛稠子文化有交流。遺址最早由日籍學者國分直一於1943年發現，2002年指定為縣定古蹟後展開規劃，2013年，古物沙鹿區南勢坑遺址文化層斷面移入園區展示，並將鰲峰山營區和原清水神社遺構列為歷史建築。園區原為陸軍清水營區，包含日治時期清水神社與戰後軍事建築，具多元歷史層次。在2014年完全對外開放後，民眾得以參觀現場展示的出土文物與考古成果，以及保存的南勢坑遺址文化層等重要古物。戶外設有觀景臺與步道，是結合自然景觀、歷史教育與休閒遊憩的文化場域。

"鏢旗魚是一種兼具精準與永續精神的傳統捕魚技法，源自日本千葉縣房總半島，於日治時期由日本漁民引入台灣東部。臺東成功鎮自新港建港以來發展漁業，結合來自綠島、恆春與在地阿美族漁民的力量，共同形塑出獨特的鏢旗魚文化。此漁法重視分工合作，由船長主導，成員各司其職，體現高度組織性。漁民所掌握的知識不僅包括獵魚與駕船等實務技術，亦涵蓋觀察海象、預測天候等自然知識，甚至延伸至以咒語與儀式祈求順利的超自然信仰。二戰結束後不久，成功鎮漁民延續日治時期的設備與技術，融合多元族群智慧，建立了橫跨歷史、文化與經驗的漁業體系。"

木雕工藝與早期移民之生活息息相關，來自原鄉地區之生活文化與藝術風格，形塑獨有之木雕特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第1款第1目：「反映古昔常民生活型態或娛樂類型，並在藝術或藝術史上具有重要價值者」之指定基準。

莊永明，台灣民間歷史學者，生於大稻埕，致力於台灣歷史的研究與推廣。他以田野調查收集一手資料，將台灣歷史帶入現代視野。曾任會計長達25年，後投身於文史研究，創立莊永明文史工作室，專注於台灣的地方歷史與建築保存。他以「大稻埕逍遙遊」導覽活動，帶領過萬人探索台灣歷史，並用生動的敘事方式讓歷史更貼近人心。莊永明的歷史研究涵蓋台灣的街道、建築及文化，並強調保存傳統工藝與建築之重要性。他的努力為台灣文史與文化資產保存做出了卓越貢獻，直到2020年去世。為表彰其貢獻，總統特別頒發褒揚令，並將其藏品捐贈給中研院。