福興鄉番婆砲臺在93年登錄為歷史建築，日治時期為了對抗美軍轟炸，因此蓋了外埔機場，也打造兩座防禦砲臺，昭和16年（西元1941年）日本因掀起太平洋戰爭而積極建設軍事設施，當時處於日本統治下的臺灣亦是如此，日本政府於鹿港郊區下番婆（今福興鄉番婆社區）一帶興建機場，供日本軍機起降，為防衛此軍事設施，機場外圍建有防空砲臺，以保衛機場安全。番婆村防空炮臺位於福興鄉番婆村番婆街51之12號旁。防空碉堡，面開有大小不一之窗口，窗內框尺度較小、窗外框尺度較大之方孔，推測為槍孔及觀察用，較大之開口方孔內施有欄杆做為窗戶用；以工字型類似五分車軌道大小之鋼條及混凝土造建築體，屋頂有一扇形之頂蓋。碉堡因久年失修，避免危險，目前無開放進入。透過建置彰化飛行場番婆村遺跡數位走讀教材，讓學童能夠認識昔日二次世界大戰期間，日本人曾於福興鄉設立彰化飛行場的遺跡。

蒜頭糖廠建於1906年，原屬明治製糖株式會社，日治時期蒜頭糖廠每日壓榨甘蔗量約為3200公噸，有「明治寶庫」之稱，曾是全台第三大糖廠；民國90年納莉風災造成蒜頭糖廠廠區淹水，使廠內製糖設備嚴重毀損，因此於民國91年停止製糖業務。104年嘉義縣政府啟動文化資產保存程序，將蒜頭糖廠五分車站指定為古蹟、蒜頭糖廠木造宿舍區（含甘堂）登錄為歷史建築，為完整保存糖業產業文化紋理與空間場域，將全區登錄為文化景觀。蒜頭糖廠的土地發展一直以農業為經濟命脈，在地居民仰賴土地而生。工業化的拓展也讓在地以不同的生產形式持續農產事業，運用地方原料(甘蔗)的資源，建立起糖產事業。透過建置蒜頭糖廠糖鐵文化數位走讀教材，讓學童能夠對曾經的歷史現場有更深的認識。

澎湖的房子順應大自然的法則、終年強風的照拂，以就地取材的硓(石古)與石灰岩等建成冬暖夏涼的房子；平頂形式的屋頂「磚坪」，更是全家人共同乘涼、曝曬作物的好地方；而古厝的壁面與窗櫺等裝飾更有許多老祖宗智慧的傳承與精緻藝術的呈現。

什麼是雞母狗?一項傳統技藝，因地制宜、包含人類的智慧以及虔誠的心，冬至除了吃湯圓，原來還有菜繭，以及可愛討喜的「雞母狗」，澎湖冬至祭祖傳統習俗要捏搓雞母狗，這是澎湖人一項非常獨特的民俗藝術。

與大家生活上息息相關的氣象預報是如何得到的呢？透過繪本描述中央氣象局玉山氣象站同仁上班執勤的過程，並帶入各不同工作崗位上氣象人的工作職掌，將氣象預報作業流程介紹給大家。

以老屋修復為主題，希望讓孩子可以欣賞老屋之美，也了解老屋保存的價值與困難。斗六老街屋的介紹透過一隻貓在山牆上逗留的時光，讀者可以聚焦到建築藝術風格的細節，而更能了解山牆的美。主角因為注意到這隻街貓，跟著街貓的移動，也注意到了這些細節，主角與街貓的互動代表主角與老家的距離，從陌生，互相觀望到彼此接近，街貓與主角的距離逐漸縮短，正如主角與老屋的距離越來越近。

以斗六舊城區咫尺相鄰的寺廟教堂為主軸，彰顯不同信仰卻能和平共處的多元宗教文化價值，台灣人友善與彼此包容的態度讓寺廟與教堂可以比鄰而居。這也是舊城區發展的歷史特色之一。故事中家長透過不同的信仰希望藉由祈禱祈求神聖的力量幫助孩子找回寵物的故事。

以三百年前來以竹塹開墾的第一人王世傑及來自東門城的小石頭，作為故事的主角，跟著故事一起看見新竹的前世今生。

貫穿斗六市區的雲林溪，陪伴無數民眾過了孩童的時光，曾經，它被厚重的水泥阻隔，逐漸從人們生活中離去。現今的它經過整治，用嶄新的一面重新被看見，希望透過故事揭開雲林溪的共同記憶，以及雲林溪崁蓋前，及現在掀蓋的計畫，還有對未來的願景。

漢人是當今基隆主要的人口組成，其中河洛人佔7 成、客家人佔1 成、隨國民政府遷臺的外省人佔2 成。《從唐山吃到基隆》透過七個不同漢人族群的基隆孩子陳述，從長輩口中得知祖先來自何方？為何而來？並介紹一道祖先帶來的特色食物。孩子們介紹的食物，如同來自各方的人，在基隆共生共榮，創造了基隆豐富的飲食文化。