1907年，日本迫使高宗退位，展開統監政治，最終於1910年吞併大韓帝國，開啟朝鮮35年日治時期。1919年朝鮮皇帝高宗暴斃，被認為是日本謀劃因而引發三一運動，反日情緒高漲。1926年朝鮮末代皇帝純宗駕崩，掀起六·十萬歲運動。青年趙明河懷抱反抗意志，前往日本、大阪，再赴臺發展。1927年於臺中茶舖任職期間不滿待遇不公，加深抗日決心。1928年5月，試圖刺殺來臺視察的日本皇族久邇宮邦彥親王未遂，隨後被捕，於當年10月遭絞刑處決。事件震撼臺日，史稱臺中不敬事件，趙明河成為朝鮮抗日象徵，韓國多地為其立像紀念。

為因應市區發展與民生需求，臺灣總督府於1914年啟動新竹水道建設計畫，歷經波折後於1929年完工通水。水道以隆恩圳上游伏流水為源，透過集水井、唧筒井與唧筒室運作，將水抽送至十八尖山分水井，成為當時供水系統核心設施。取水口完整保留唧筒室與唧筒井，建築融合洗石子外觀與西洋歷史樣式，是日治時期重要的公共衛生工程。新竹水道取水口於戰後轉型為水資源展示館，結合歷史、建築與科普教育，透過新竹水道旅行圖、機械造型美與力等主題展覽，以及知水、識水、惜水、護水四大概念，強化民眾對水資源的認識與保護。設施融入紙船流放、攀岩滑梯等感統體驗，打造親子共學的新場域，讓百年供水系統成為寓教於樂的文化新地標。

自2001年起舉辦的三義木雕藝術節，已成為台灣木雕藝術的重要年度盛事。活動主軸涵蓋木雕薪傳營、創作研習營、國際木雕交流展與競賽、茶席體驗、木藝市集、冰雕表演與踩街遊行等。尤以薪傳營與研習營為推動技藝傳承的核心，讓年輕世代與資深木雕師傅交流互動，深耕木雕文化。藝術節更結合來自世界各地的木雕師，如日本、韓國、法國、烏克蘭等，舉辦國際比賽與展演，提升台灣木雕的國際能見度。每年10月開幕活動最為熱鬧，兼具藝文深度與民俗趣味，吸引數十萬人次參與。三義木雕藝術節不僅凝聚在地藝師與產業，更讓台灣木雕之美走向世界，成為文化傳承與觀光推廣的雙贏典範。

北投溫泉博物館原為日治時期興建的北投溫泉公共浴場，建於大正2年（1913年），仿照日本伊豆山溫泉設計，由台北州廳出資5萬6千餘元興建。建築為二層樓設計，入口位於二樓，設有涼亭、換鞋玄關，再下樓至一樓則為男女更衣室與大型浴池。建築內圓拱列柱環繞浴池，牆上彩色玻璃增添明亮華麗氛圍，當時以男賓為主，反映社會泡湯文化。戰後，浴場因管理單位更替而逐漸荒廢。1998年，在地方居民奔走及臺北市政府整修下，轉型為北投溫泉博物館，重新對外開放，成為北投地區重要的歷史與文化地標。

此件皮雕作品作者為段安國先生，其擅以細膩的手法表現庶民生活的情景，創作多以懷舊的場景呈現，加上對於人物的刻劃生動。本件作品的場景即是早年臺灣社會常見的烤香腸攤車景象—「賭香腸」；這是一種以骰子為賭具，香腸為賭注的遊戲。作品中，自行車後座上放置了簡單的掛架與火爐做為營業的工具，其間老闆手持烤肉夾，一面注意烤爐上的香腸，一面看著擲骰子的碗，而客人正手擲骰子，準備奮力一搏。這件作品對於人物的動作描繪入微，充分表現了早年臺灣常民生活的情景。

"鏢旗魚是一種兼具精準與永續精神的傳統捕魚技法，源自日本千葉縣房總半島，於日治時期由日本漁民引入台灣東部。臺東成功鎮自新港建港以來發展漁業，結合來自綠島、恆春與在地阿美族漁民的力量，共同形塑出獨特的鏢旗魚文化。此漁法重視分工合作，由船長主導，成員各司其職，體現高度組織性。漁民所掌握的知識不僅包括獵魚與駕船等實務技術，亦涵蓋觀察海象、預測天候等自然知識，甚至延伸至以咒語與儀式祈求順利的超自然信仰。二戰結束後不久，成功鎮漁民延續日治時期的設備與技術，融合多元族群智慧，建立了橫跨歷史、文化與經驗的漁業體系。"

成功國小依循歷史尋根足跡，以國定古蹟赤崁樓為主軸，結合新興數位科技，推廣特色課程「賞古．玩今．遊赤崁」計畫。在學校組織、家長、教師、學生與社區資源交互合作下，運用空間環境優勢，發展赤崁文化特色學校，連結有趣、有意義的學習活動。藉此達到空間活化再利用與學校社區化的目標，打破校園藩籬，鼓勵學生走出教室，在生活中學習。 課程研發由學校老師自行設計，期間由授課教師透過請問專家耆老、現地考察，再配合學校所安排的各項師資解說課程，編輯了與孩子息息相關且適切的教材。這套教材結合了原有校本赤崁樓解說活動，擴展到大西門解說課程，發展出四條解說教學課程，包含「赤崁東街走讀趣」、「米街慢慢走」、「尋找府城靈鷲的故事」與「赤崁樓解說課程」。課程教學由老師們進行實地的探究，配合專業解說員及課程設計者擔任講師幫學校每位師長說明及分享，最後於課堂中將知識層面的教材轉化成有趣的故事教導孩子，讓學生可以在潛移默化中學習各項在地的歷史、文化、傳統、藝術，進而加厚自己的歷史版圖。另外，為活化課程、增加課程的趣味，將課程轉化四條的走讀路線，並且找尋在地的手繪老師，協助老師畫製各課程的主要圖樣，讓整體的課程增添真實且豐富的內容。

以「傳世」為理念，透過「李騰芳古宅」與「大溪風土故事」兩大主題，於古蹟內設計各種生動有趣的遊戲與五感體驗，讓親子共遊共學，鼓勵孩童親近文化資產與大溪鄉土，透過玩樂，激發對古宅之興趣與知識學習，傳承人文價值。 本案規劃古宅生活趣、起厝養成班兩種主題學習方案，並以兩種主題季節設計與辧理活動，合計執行10場次，包含結合中興國小1—4年級、自學班校外教學的「小學生趣大溪」，和結合月眉休閒農業園區規劃月眉一日小旅行的「兒童節一起來大溪玩」。目前仍持續辦理本活動，於每月第四個週六舉辦，帶領大小朋友一同到李騰芳古宅學習體驗學習，認識古宅的建築與生活。

嘉義市木業文化之資源盤點調查預計透過文獻蒐集，以分年、分區、分類進行檢索、整理論著、檔案、圖說資料，包含嘉義市日治時期製材木業、製材工廠、後端木材行家具行。與田野調查，包含製材木材行工廠基礎資料，重點為田野普查及訪談，包括攝影、測繪、以文字記錄使用現況、損壞及維修狀況、訪談進行背景調查，訪問建物所有人、管理人、附近居民、地方耆老及業者等，可能了解其歷史源起及過程者，補足文獻及現地清查之不足。最後，將其記錄建檔，包含製材建築全景、正面、後面、兩側及建築特色暨內部陳設等圖照，圖面說明包括地籍圖、建物範圍與使用配置圖、帄面圖，以及具有文化資產價值之建物損壞調查。 木業文化資源盤點調查可分為3個主要項目，分別為木業製材所清查計畫、重點工匠訪談影像紀錄觀點計畫與木業關聯體系系統化與木業軸帶建構。首先木業製材所清查，透過嘉義市轄內木產業上下游之產業結構資料彙整，並輔以田野調查、人物訪談、老照片蒐集、製作現有木業製材所清冊及其使用配置圖、編輯木業製材過程、機械儀器圖文說明，並辦理製材廠管理者之交流座談會。其次，重點工匠訪談影像紀錄觀點，以木業工匠清查計畫中，挑選拍攝重點木工匠師，其從事作品創作、修復、傳藝過程及木產業發展過程中的生命歷程作為主要論述，以影像方式記錄輔以口述訪談，加以說明其源由及理念並探討嘉義市木業的過去與未來可能；並舉辦記錄片發表會暨計畫文件展，宣傳該計畫之成果。最後，木業關聯體系系統化與木業軸帶建構，將木業關聯體系進行清查，對在地現有的產業進行盤查，並紀錄產業發展的歷史與影響因子。針對整體面貌取得更完整的理解後，系統性提出木都產業的發展綱要計畫，作為總體產業發展策略的指導與控制工具。

為因應全球氣候變遷，臺灣依據聯合國氣候變化綱要公約精神，推動氣候變遷因應法與多項政策，朝2050年淨零排放目標邁進。政府提出能源、產業、生活與社會四大轉型策略，並建立科技研發與氣候法制兩大治理基礎，透過碳定價、自願減量交易、溫室氣體盤查與清冊建置，逐步落實減碳行動。同時，推動環保標章、綠色交通與低碳永續家園，鼓勵全民從日常食衣住行實踐綠生活，提升公眾參與與環境意識。這些政策不僅展現政府的氣候治理能力，也連結全球人民力量，共同朝永續社會邁進。