學生為追求流行而容易說出一些的流行用語，但是學生因為心智成長與學習到的語文能力與常識不足，導致侵犯別人或是口出惡言或是造成了傷害，透過這項學習活動，來引導學童想一想對別人說話的內容，並讓學童知道說話時也要能尊重他人，否則就會侵犯到別人，進而養成正確的生活態度。

土牛溝其實就是人工的「漢番之界」，這條人工界線原本是清政府為了劃分漢番不同生活空間而設置。但隨著漢人用不同手段越界開墾，平埔族人從一開始出租田地、典當土地，到漸漸失去土地，終至遷徙的歷史進程來看，地圖上的土牛線，是不斷地向山區推進，也見證了平埔族群生活空間的日漸縮小。

學期末為了解學生之學習情形,依照課本.手冊.習作及上課時之補充教材編制題目施測,作為補充學習或進行補救教學之參考

屏東可可聞名世界，透過這次的繪本主人翁寶弟和爺爺的互動，進入產地體驗在地的風土與產業文化，讓民眾透過繪本了解屏東可可萌發的起因，探尋最短製程最少碳足跡的可可產品，也能夠知道屏東可可在國際上嶄露頭角的成功原因。

北港進香是臺灣媽祖信仰中具代表性、相較於其他同類型活動，參與人數最多的宗教活動，指來自全臺各地的宮廟與信眾前往北港朝天宮進行刈火、會香或參拜等儀式。據文獻與物證推測，其歷史可追溯至1814年清朝年間，迄今已逾二百年，展現強大的文化生命力與歷史傳承。進香團保存各地宮廟科儀與陣頭特色，活動形式也隨時代演變，從徒步、火車至今日多搭遊覽車，見證臺灣社會發展。進香過程包括貼香條、請火、回鑾與合火等儀式，仍保留傳統禮制，彰顯對信仰的虔敬與儀式美學。北港進香不僅是宗教行動，更凝聚了各地信眾的向心力與文化認同，涵蓋閩南、客家和平埔等族群，也跨越地域至南非、北美、東北亞和東南亞等海外地區，呈現臺灣民間信仰的多元性與普遍性，為珍貴且具代表性的文化資產。

1949年中國共產黨驅離神職人員。許多神職人員從中國轉往台灣，繼續從事傳教工作。同時，大批的天主教信徒也隨著國民黨政府來台。離鄉背井的傷痛，戰後物資的匱乏，使得天主教適時擔負起救助難民的工作。加上當時台灣在外交上與美國親近，獲得美國軍事及經濟的援助。天主教教會並協助美援物資的發放，如麵粉、奶粉等，而被當時人們戲稱為「奶粉教」或「麵粉教」。1960、70年代，天主教獲得迅速的成長。1970年代，天主教徒已有30多萬人，從城市到山巔海邊，遍佈700多所教堂，400多所各級學校和幼稚園，以及將近200家醫院、診所。但此後當台灣的經濟起飛，社會富裕後，民眾對物資救濟的需求減少，天主教的發展即陷入停頓。據2004年的教務統計，台灣天主教的信徒仍維持在30萬人左右。這個數字遠不及佛教、道教數百萬的信徒，也不比基督教各派總和的40多萬人。

作業系統：Windows、IOS 搭配載具：Meta Quest 3、Meta Quest 2、HTC VIVE、Focus 3本教材結合6個時期的台灣歷史與事件，透過虛擬實境教材帶領學生深入探索臺灣歷史中不同時期的挑戰和變遷，包括： ● 史前時代-十三行文化：觀察他們的生活方式、工具和飲食，可以親身參與十三行文化特色之一煉製鐵器體驗。● 荷西時期：在歐洲殖民勢力的大環境下，了解荷蘭人在臺灣的貿易活動，並體驗狩獵當時重要出口品-梅花鹿皮的活動。 ● 明鄭時期：在了解鄭氏在臺的統治、建設及當時的社會風氣後，深入體驗當時屯墾活動。 ● 清領時期：參與臺灣開港通商後的大稻埕貿易活動，了解當時最著名的貿易商品-茶葉及各式中藥材。 ● 日治時期：了解在日本統治下的經濟政策，並體驗甘蔗採集及搭乘糖廠小火車。● 戰後臺灣經濟發展時期：了解臺灣從戰後到現代經濟發展的變遷過程，體驗「客廳即工廠」的家庭代工任務。關鍵字：史前文化、十三行文化、金屬器、大航海時代、荷蘭、西班牙、鄭成功、屯墾、開港通商、大稻埕、洋行、農業、水利設施、新式糖廠、蔗糖、加工出口區、外銷、家庭代工

希望生活在台東的學生，能多認識身邊這世界級的美景，以認識東海岸地形為主，進而培養學生珍惜海洋、愛護海洋的好行為。

國小社會 臺北市信義區的鄉土環境

桃園縣98年度資訊融入教學學習社群(資訊融入)績優教師團隊瑞祥國小：『溪』遊記-大嵙崁 虛擬實境鄉土文史遊