在日常生活中必要消費時，選購對環境友善的產品或服務。舉例來說，我們可以選購環保產品或在購買飲料時自備容器等，實踐綠色消費。

明天啟年間，御賜里名為「瓊林」，包含蔡氏家廟等，是金門地區宗祠最多的聚落。

八達樓子位於金門縣，是一座仿城堡式的建築，是為了紀念1933年抗日戰爭中，駐守在長城古北口死守隘口，殺敵數百人之後壯烈犧牲，成功完成任務的7位勇士而建。

「廖快菸樓」興建於民國50年代，是全臺少數仍維護完整且有提供內部參觀者。日治時期引進菸草種植、菸樓建造與烘乾技術，臺灣光復後，臺灣菸酒公賣局契作和收購菸草，並製菸販售，全盛時期全臺灣種植面積高達九千多甲，在花蓮的吉安、鳳林、瑞穗等區域菸樓林立。直到1980年代，國際菸草自由貿易的衝擊，公賣局減少菸田面積，1987年臺灣開放菸酒進口，國產菸市占率下滑，以及國內禁菸條款，菸業產業逐漸式微。

大溪石板古道又被稱為「碼頭古道」，於清代時建成，現依舊維持昔日的舊貌。當時古道作為與港口連接之物資通道，見證了大溪的繁華歷史。

花蓮縣豐濱鄉擁有豐富且獨特的阿美族文化，每年夏季，都能見到族人們為了祭典忙進忙出的身影。被阿美族稱為「聖山」的奇拉雅山腳下，便是此次探訪的貓公部落，倚著蜿蜒的貓公溪而設立的豐濱村河濱公園裡，貓公部落舉辦祭儀慶典的重要場地與傳統家屋正佇立於此。阿美族傳統家屋以竹、茅草、黃藤、木頭等四種建材搭建而成，在構造上，以木柱榫接、支撐房子的主要結構，箭竹和黃藤皮為壁，並在屋頂鋪上茅草，即使沒有任何鐵釘和鐵絲仍安穩牢固。為了使傳統家屋持續活絡於族人們的日常生活，貓公部落除了研擬修繕計畫，也在此辦理多樣活動，讓來自外地的人們也能透過展覽或互動認識貓公。

花蓮在每年的7到10月是最適合賞豚的季節。

桃園市立大溪木藝生態博物館內有著許多棟日治時期的建築，其致力於推動民眾參與地方文化的保存傳承和推廣居民共學。

後社集和宮蜈蚣陣於學甲鎮每年農曆3月11日舉行上白礁，且每4年舉行刈香活動。學甲後社集和宮蜈蚣陣的特色為龍頭鳳尾，蜈蚣陣是以18塊木板連裝而成，由152人分2班輪流扛抬行走，上面分坐36位小朋友扮演歷史人物，每次戲目與出陣皆不相同，有「薛仁貴征東」、「薛丁山征西」、「羅通掃北」、「隋唐演義」、「白虎戰青龍」、「薛剛鬧花燈」、「郭子儀大戰安南國」、「狄青押軍衣」、「五虎平西」、「五虎平南」、「狄青戰八寶」、「水滸傳」、「岳飛傳」等13齣戲碼，全依於神明前「擲筊」結果而定，由於遊行繞境時整個陣勢有如蜈蚣出現、百足爬行，所以稱做「蜈蚣陣」。從學甲集合宮舉辦起駕儀式延途經過，學甲國小、慈濟宮、宋江館、玄聖宮、震虎宮、侯府天鳳宮、慶安宮、太安宮、學甲區農會、朱福宮、東陽國小、東竹圍李府千歲、東竹圍開基李府千歲、學甲共心會、龍濟寺、東興宮、永興宮、清濟宮，中午在慈興宮休息用午膳，下午則繼續往保生宮、東明宮、永安宮前進，最後結束在張濟宮。

高雄市大樹區臺灣鳳梨工場為全臺灣僅存最完整在日治時期的鳳梨罐頭產業工場，展示出大樹區鳳梨的產業脈絡，也見證了全世界鳳梨罐頭產量冠軍的輝煌年代，整座園區使用紅磚瓦式的建築，呈現出這個歷史產業的完整面貌。高雄市政府於2004年登錄為歷史建築，2018年活化再利用重新開放，成為悠閒遊憩與文化傳承的重要基地。首先參觀大樹文史展示館，裡面展示關於大樹地區的發展與河水流域，大樹區最主要的河水流域就是大樹的母親河-高屏溪，沿著高屏溪會看到高屏溪舊鐵橋，這座舊鐵橋是由日籍設計師飯田豐二所建造，曾為高雄屏東重要交通要道，在文史館內還展示著大樹區產物的多樣性，從早期鳳梨生產到鳳梨罐頭製作都呈現出鳳梨在大樹的歷史，直至今日，一路轉型到現在大樹的特產-玉荷包荔枝，已成為眾所皆知的主要產物。接下來參觀大樹產業展示館，進到館內，會看到臺灣鳳梨罐頭的黃金年代以及各時代的LOGO標籤，整館園區展示出非常多樣的歷史風貌，像是介紹罐頭內不同切片的鳳梨樣貌，有整片圓形的、有切成二分法的、也有螺旋狀的，呈現出不同的使用型態，館內也展售文創商品，例如明信片或一些手作紀念品，讓遊客可以帶著滿滿的回憶回去，接著帶大家看看，鳳梨罐頭的發展史，從1902年開始到1980年，從日治時期一路演變到現在的鳳梨罐頭外包裝標籤，鳳梨工廠也都一一紀錄保存下來。最後來到旺來會社，旺來會社的外觀建築最明顯的就是紅磚瓦的拱廊建築，館內最主要的就是展售大樹鳳梨的各種冰品以及飲品，牆上掛著許多舊時代鳳梨工場的照片，呈現出原始鳳梨工廠員工的製作與環境樣貌。