八達樓子位於金門縣，是一座仿城堡式的建築，是為了紀念1933年抗日戰爭中，駐守在長城古北口死守隘口，殺敵數百人之後壯烈犧牲，成功完成任務的7位勇士而建。

在日常生活中必要消費時，選購對環境友善的產品或服務。舉例來說，我們可以選購環保產品或在購買飲料時自備容器等，實踐綠色消費。

花蓮縣豐濱鄉擁有豐富且獨特的阿美族文化，每年夏季，都能見到族人們為了祭典忙進忙出的身影。被阿美族稱為「聖山」的奇拉雅山腳下，便是此次探訪的貓公部落，倚著蜿蜒的貓公溪而設立的豐濱村河濱公園裡，貓公部落舉辦祭儀慶典的重要場地與傳統家屋正佇立於此。阿美族傳統家屋以竹、茅草、黃藤、木頭等四種建材搭建而成，在構造上，以木柱榫接、支撐房子的主要結構，箭竹和黃藤皮為壁，並在屋頂鋪上茅草，即使沒有任何鐵釘和鐵絲仍安穩牢固。為了使傳統家屋持續活絡於族人們的日常生活，貓公部落除了研擬修繕計畫，也在此辦理多樣活動，讓來自外地的人們也能透過展覽或互動認識貓公。

「Pasela’an 緩緩書屋」位在花蓮的光復火車站旁，一間有著琉球老松與高大麵包果樹陪伴的百年日式木造老屋。老屋建造於大正時期，原本有一整排的木造老屋宿舍群，現在唯獨留存這間舊時的台鐵站長宿舍。老屋由木工師傅仔細的修復，以及在地青年團隊打理，建築空間與構造仍大致維持日治時期原樣，具文化資產價值。「Pasela’an」是阿美語「呼！讓生活喘一口氣」的意思，2021年正式對外開業，想讓這裡成為大家一起來休息、喘口氣和生活的空間。「Pasela’an 緩緩書屋」選書多與原住民文化或台灣故事書籍有關，也會介紹花東文史或是地方特色，期待透過書籍讓來客認識我們腳下與泥土的故事。

走一趟公館石圍墻，跟著水圳走讀農村，可看見完整的農村農田地貌外，更可透過清朝到日治不同時期的遺跡，不同產業的職人，從影片中延伸思考認識農村的人文歷史。

北埔，膨風茶的故鄉，由實業家姜阿新帶領台灣茶走向國際，成就山城北埔的茶金風華。以茶金時代為主題，探索北埔街區，200公尺內包括金廣福公館、天水堂、姜阿新洋樓等七座古蹟，展現清朝閩客建築風格和茶葉產業的歷史。姜阿新洋樓見證北埔的繁榮，曾是當時最大的茶廠之一，引領「茶金年代」，電視劇《茶金》重現1950年代台灣茶業奇蹟。北埔古蹟周邊街區彷彿小京都，曲折街巷和古老民宅呈現多樣建築風格，帶你穿越時空，深刻體驗。

苗栗縣苑裡鎮山腳國小日治後期宿舍群，當年是作為教師的宿舍，屬早期的建築物，前後兩棟八戶式雙併式的房舍，建築基地非常完整。木造建築因為閒置多年，經風吹雨淋，年久失修，加上結構老舊殘破。一度面臨拆除的命運後，經過當地居民的反應與地方仕紳們多年奔走請求，後來經苗栗縣政府認定這座日治宿舍群具有歷史的意義和文化的價值，決議加以保存並修復。

後社集和宮蜈蚣陣於學甲鎮每年農曆3月11日舉行上白礁，且每4年舉行刈香活動。學甲後社集和宮蜈蚣陣的特色為龍頭鳳尾，蜈蚣陣是以18塊木板連裝而成，由152人分2班輪流扛抬行走，上面分坐36位小朋友扮演歷史人物，每次戲目與出陣皆不相同，有「薛仁貴征東」、「薛丁山征西」、「羅通掃北」、「隋唐演義」、「白虎戰青龍」、「薛剛鬧花燈」、「郭子儀大戰安南國」、「狄青押軍衣」、「五虎平西」、「五虎平南」、「狄青戰八寶」、「水滸傳」、「岳飛傳」等13齣戲碼，全依於神明前「擲筊」結果而定，由於遊行繞境時整個陣勢有如蜈蚣出現、百足爬行，所以稱做「蜈蚣陣」。從學甲集合宮舉辦起駕儀式延途經過，學甲國小、慈濟宮、宋江館、玄聖宮、震虎宮、侯府天鳳宮、慶安宮、太安宮、學甲區農會、朱福宮、東陽國小、東竹圍李府千歲、東竹圍開基李府千歲、學甲共心會、龍濟寺、東興宮、永興宮、清濟宮，中午在慈興宮休息用午膳，下午則繼續往保生宮、東明宮、永安宮前進，最後結束在張濟宮。

從市鎮紋理發展而言，旗山火車站扮演關鍵地位的角色， 與旗山老街有密切的依存關係，見證日治時期旗山市街與糖業的發展過程。與台灣其它木造火車站相比，形式特殊，製作精美，為地方具代表性之地標。1970年代製糖業也沒落，民國67年(1978)旗尾線停駛，民國71年(1982)拆除全線軌道，只剩下火車站本體和幾根位於河床上的橋墩。於民國94年(2005)7月公告為歷史建築。復生蛻變，化身糖鐵故事館，這裡可以認識旗山糖鐵曾經輝煌的歷史。

芎林石潭村，早期為通往關西運輸農產品交易的產業道路之一。如今成為生態步道，民眾可選擇環狀路線，亦可挑戰連接飛鳳山的登山路線。石壁潭地名的由來，是因油羅溪流經，侵蝕北岸的山麓，形成岩壁，岩壁下方有深潭，因此而得名。隨著環境變遷，石壁深潭的景象已不復見。「石壁潭新圳」是一條隱藏在飛鳳山麓下的水圳，由日本人於1941年興建。當年爆發太平洋戰爭，在日本戰敗後便停止建造。