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社會領域-國小5-6年級(三)
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東方威尼斯-漁人碼頭-資源代表圖
web 東方威尼斯-漁人碼頭
曾清碩/市立新興國小國小1-6年級
漫步在臨海的木棧道上,遠眺觀音山,欣賞台灣八景之一的『淡江夕照』;夜晚,情侶依偎,漫步在七彩的情人橋上,細數點點繁星......。相仿舊金山的漁人碼頭,淡水的漁人碼頭,充滿著異國風情的美景,成為近來北部最受歡迎的觀光景點之一。 (資料提供:蕭仁堯先生)   漫談漁人碼頭,我們便會從中窺知淡水的另一個秘密:『淡水航運的興衰』。
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修改日期:2011-10-26
photostory-海東成長-2-資源代表圖
web photostory-海東成長-2
陳詠綺/海東國小國小1-6年級
以照片說故事的方式介紹海東的校園 學生須利用照片用軟體編輯
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修改日期:2012-12-07
教材_古道探訪-資源代表圖
web 教材_古道探訪
桃園縣教育處/數位教育科國小4-6年級
桃園縣98年度資訊融入教學學習社群(資訊融入)績優教師團隊瑞祥國小:『溪』遊記-大嵙崁 虛擬實境鄉土文史遊
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修改日期:2010-12-30
傳統技藝-南管樂器匠師 陳逢南之樂器美學-資源代表圖
web 傳統技藝-南管樂器匠師 陳逢南之樂器美學
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
南管,是臺灣歷史最悠久的傳統音樂樂種之一,而「鹿港」則是今日仍保有許多南管樂團活動的重要城鎮之一。今年已經75歲的陳逢南老師,25歲時到臺中跟隨高煌堅老師學習製作國樂樂器,如古箏、二胡、月琴及琵琶等,直到26年前因鹿港地區遏雲齋南管樂團復團,找出許多年久失修的樂器,當時的團長請到陳逢南來著手修復這些樂器,因而開啟了陳逢南製作南管樂器的契機。
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修改日期:2025-05-13
五功-資源代表圖
web 五功
劉佩詩/師大歷史文化學習網內容團隊全齡適用
從《古蘭經》經文中可得知伊斯蘭教有六大基本信仰。一、信仰真主阿拉,祂的神聖性是絕對的,獨一無二;二、信仰天使;三、信仰經典,相信它是真主的最後一部經典;四、信仰使者,相信穆罕默德是真主的最後一位使者;五、信後世,相信死後復活和末日審判;六、信前定,相信宇宙一切人、事、物的發生都是真主安排和事先制定的。接受這六大信仰,就是伊斯蘭教的成員,但要成為一個完整的穆斯林,更要確實遵守五項宗教功課(Ibadat),這是穆斯林必須履行的基本責任。中國通稱五項宗教功課,念、禮、齋、課、朝為五功。「念」功,為五功之首,主要是指唸誦「清真言」或「作證辭」及一切讚頌真主的經文。其中心誠口服地唸誦清真言(al-kalimahal-Tayibah):「萬物非主,唯有阿拉,穆罕默德是阿拉的使者」,這是最基本的念功。「禮」功,又稱為「拜功」是信仰的支柱,指穆斯林面向麥加克爾白天房誦經、祈禱、跪拜等一套宗教儀式的總稱,它可以分為日禮、聚禮、會拜三類。最為人所知曉的是,每日五次的禮拜,為晨禮(破曉時)、晌禮(正午過後)、晡禮(太陽偏西時)、昏禮(黃昏)、宵禮(入夜),五次禮拜各有其特有的時間和儀式。此外,星期五的「主麻日聚禮」(Jumuah),所有穆斯林聚集在一起禮拜,可以彼此相互了解,也可以激發團體意識。「會拜」每年兩次,在開齋節(教曆10月1日)和宰牲節(教曆12月10日)各一次。禮拜是使人完全成為穆斯林的一種訓練課程,令人可想到自己與真主間的約定,感覺真主就在面前。「齋」功,每年伊斯蘭教曆的拉瑪丹(9月)全月齋戒。封齋期間,每天從破曉到黃昏,一般穆斯林不論如何飢餓口渴,完全都不能飲食。透過齋戒,穆斯林可以學會克制慾望,磨練心志,清心寡欲,獲得責任感和忍耐精神,並堅定信仰。「課」功,即繳納定量的課稅。如果穆斯林經濟狀況超過某一定特定水準,必須從他每年現款盈餘提出千分之二十五給一位值得幫助的人,施捨越多,真主給他的報償也越大。穆斯林可以藉此培養犧牲精神,免於自私及過度追求財富。「朝」功,即穆斯林在條件允許下,一生應朝覲麥加一次,如果不行可雇請別人代替朝覲。踏上先知出生之地,是穆斯林一生的夢想,完成朝功的穆斯林可以獲得「哈吉」(hajj)的榮譽稱號。朝覲季開始於伊斯蘭教曆的十月一日,為期70天,在教曆12月朝覲月的8日至12日期間朝覲,稱為「大朝」或「正朝」,其他時間朝覲稱為「小朝」或「副朝」。朝覲儀式:穆斯林先在規定地方受戒,遊轉天房,夜宿米那(效法先知在此休息),進駐阿拉法特平原上做禮拜,在薩法(Safa)和麥爾臥(Marwah)兩山之間來回奔跑七次。保衛伊斯蘭信仰,雖然不是基本教義,但古蘭經和聖訓卻一再強調其重要性。若宣稱信仰伊斯蘭教,則必須保衛伊斯蘭教,「聖戰」(Jihad)是護教的一部份,其意思為盡一己之力而奮鬥。但就教法(Shari’ah)而言,聖戰是指完全以真主之名與壓迫伊斯蘭教的敵人作戰,逃避此責任就是罪人。
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修改日期:2010-05-26
傳統技藝-玩實驗 也堅守根本-資源代表圖
web 傳統技藝-玩實驗 也堅守根本
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
1970年代的劇場環境十分貧乏,但房國彥不放棄任何觀賞或參與戲劇活動的機會,包括當時由張曉風主導的青年團契每年推出的新編戲。此外,他也幸運地在被譽為「中國戲劇導師」的李曼瑰所編劇的《瑤池仙夢》中出演大司命,而該角色的造型和一段舞蹈則是由雲門舞集創辦人林懷民編創,他就在大師們的身影之間穿梭,編織著充滿夢幻氣息的青春歲月。房國彥就讀大學時參加話劇社,接觸了大量京劇與劇團活動,4年學生生活幾乎都在國軍文藝中心看戲中度過,當時正是京劇演員如張正芬、徐露、周正榮、李桐春等一代名角在舞台上發光發熱的時候。「那時我們什麼都沒有,只有滿腔熱血、熱誠,一股腦地往前衝,一股勁地想學習!現代舞台劇的概念也是在當時張曉風的改革後才出現,在那之前,臺灣只有比較老舊的話劇。」房國彥激動地說起當時。
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修改日期:2025-05-13
文化保存-東山吉貝耍西拉雅族夜祭-資源代表圖
web 文化保存-東山吉貝耍西拉雅族夜祭
國家文化資產網/文化部文化資產局國小5年級~國中9年級
■ 東山吉貝耍夜祭:西拉雅夜祭,最大的意涵就是答謝部落神靈1年來的眷顧,子民以拜全豬最高敬禮來還願,並且以最莊嚴神聖的「O-RORAW牽曲」吟唱歌舞獻給祖靈,並且透過夜祭的舉辦,達到西拉雅文化復振的目的,以及文化傳統的延續、發揚。■ 東山吉貝耍孝海祭:有兩種說法,其一是說當初祖先渡海來台,有許多先民死於海上,祖先在「倒風內海」登陸,於蕭壠建立部落(今台南市佳里區)後,為緬懷當初渡海來台祖先,每年社民會至倒風內海海邊「乞水」,並祭拜祖靈以示不忘本。後來部分社民因番屯政策東遷至哆囉嘓社地(今台南市東山區境內)龜重溪畔建立吉貝耍支社,每年農曆9月初5無法再回到海邊祭祖,於是在大公廨附近的農田,面向西南方大海的方向,遙拜祖靈;另一說法為當初祖先渡海來台,受當地一位漁民「阿海」接濟,引導祖先從倒風內海到蕭壠登陸,後來阿海在某年的農曆9月初5於魚塭遭雷殛身亡,蕭壠社民感念其恩情,在番仔塭(今七股區大埕里)建小廟紀念他,尊稱他為「海祖」,族人搬遷至吉貝耍後,依然懷念海祖恩惠,特地在海祖仙逝日子面向大海方向祭拜他,於是發展岀現今的「孝海」祭典。
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修改日期:2025-05-13
唐宋至元明時期的貿易船-資源代表圖
web 唐宋至元明時期的貿易船
周忠泉/師大歷史文化學習網內容團隊全齡適用
唐宋時期: 中國-舟:最大者為獨檣舶,能載一千婆蘭(三十萬斤),次為牛頭舶,載重量約為獨檣舶的三分之一;再次者為木舶,又次者為料河舶,其載重量又各遞減三分之一。大船:蒼舶長二十丈、載六七百人。外國-師子國舶:梯而上下數丈,皆積寶貨。舶發之後,海路必養白鴿為信。元明時期:鄭和下西洋,依靠一支聲勢浩大、組織嚴密的船隊,每次動用的船隻常成百上千。羅懋登《三寶太監西洋記通俗演義》(西元1597年)將下西洋的船隻,按照大小和性能,分成寶船、馬船、糧船、座船和戰船五類。寶船是運輸寶貨的主要貿易船,又稱寶舡、寶舟、寶石船、龍船,建制龐大,設備齊全,具有良好的穩定性和適航性,能經風暴,進行長途航行。馬歡《瀛涯勝覽》(明人說集本,三寶爭彝集)卷首列舉的寶船,「大者長四十四丈四尺,闊一十八丈;中者長三十七丈,闊一十五丈」。談遷《國榷》卷十三也說,寶船「其大修四十四丈,搏十八丈,次修三十七丈,博十五丈」。明代的工部尺折合0.311米,寶船的長度達到138.084米,闊56米,船上豎有九桅。最小的戰船,也長十八丈,闊六丈八尺,船上有五桅。船隊以寶船為主,故下西洋的船隊又稱為寶船隊。
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修改日期:2010-05-21
社區有教室廟宇彩繪藝術課程學生手冊-資源代表圖
web 社區有教室廟宇彩繪藝術課程學生手冊
劉奕甫/市立新興國小國小3-6年級
94學年度新興國小社區有教室之廟宇彩繪藝術課程學生手冊
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修改日期:2011-10-25
綠活圖~百年有機園-資源代表圖
web 綠活圖~百年有機園
李郁芬/縣立潛龍國小國小1-6年級
綠活圖~百年有機園
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修改日期:2010-12-17