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國小3-4年級(二)
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webDOC在地課程－後埤土豆履歷影片
發想緣起暨設計理念後埤社區位於宜蘭壯圍鄉沿海地區，早期居民以種花生、番薯維生，隨著時間變遷年輕人多數至外地工作，而使得後埤社區許多沿海沙地閒置；經由壯圍數位機會中心指導，並結合後埤社區照顧關懷據點加值服務，在後埤開心農場經營無毒種植、無化學肥料除草劑及友善耕作的花生之家，生長出帶著自然海鹽鹹香且有機的甜味花生，更藉以推廣在地食農教育。後埤開心農場在播種及採收花生時，鄰近學校學童或外界團體皆會前來參與體驗，由地區耆老指導，透過社區營造與應用加值推廣，進行手工花生糖製作及文化傳承活動，讓參與者感受在地傳統技藝；明志科大資訊志工從旁協助進行採訪及拍攝，除了將文化數位化，更讓長者回味過去農村生活，且讓年輕一輩對在地文化有更深的瞭解，藉以傳承農事文化及經驗。創作故事 花生，在一般人認知中，它通常帶著土黃色外殼，及橘紅色外衣，咬著香脆可口，可這些都是經過多道程序後的產物，有多少人知道它原是生長在沙土中，又有多少人知道花生剛出土時，其實是嬌嫰的黃色，且生食時甜味入喉，透過無毒農法，花生園更會生長許多看似雜草，但卻可食用的高營養價植物，這些若無親身參與花生種植過程，著實無法熟知箇中滋味。 為讓更多人瞭解花生之栽種方式、花生加值應用方式及傳遞後埤社區努力經營之友善耕作農法，集結各界團體體驗花生相關活動，及耆老傳承經驗之影音影像，促成「花生履歷」影片之誕生。
從DOC看臺灣數位應用創作大賽/教育部國小3年級~國中9年級
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webDOC在地課程－【湖西】湖西天后宮 媽祖生
澎湖縣湖西鄉天后宮是侍奉媽祖，媽祖的生日就是每年農曆的三月二十三日，在媽祖生日之前，天后宮會辦理做醮這個活動，做醮最主要的就是祈求，讓社區能夠風調雨順 國泰民安。做醮有分公醮和私醮，若是公醮的話，參與人員就是廟裡管理委員會的委員，還有做醮的頭家，私醮的部分就是每年善男信女來向媽祖來許願，願望實現後再來還願，在做醮期間的每天早上九點，湖西天后宮都會廣播祀祈的消息，撿平安餅來廟口撿餅，其實這撿餅的文化，在湖西社區是很有特色的，雖然這個東西很平常，但對社區信仰來說，它是令人能夠喜悅的 期待的，因為參與者能夠把今天撿拾的這些，糖果餅乾 零錢等等，拿回去跟家人分享，分享一種喜悅 分享一種福氣，這是早先以來湖西社區，尤其是小朋友好喜歡撿這個餅乾回去家裡，最主要是他喜歡當中過程的一種快樂，一種喜悅 一種分享，這是我們湖西社區，尤其是與湖西天后宮這些善男信女們，一致的信仰，所以每年都是相當期待媽祖生，好像整個社區就是用辦喜事心情一樣來迎接，因為希望這個文化能夠向下紮根，藉由做醮這個活動也能夠凝聚信仰，跟社區的向心力，對社區來說非常的有意義，也是一種傳承的動作。
東東澎數位機會中心/高雄市資訊服務暨應用協會國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－八格字樣，訴盡天地自然玄機 - 心中自有一把魯班尺
「魯班尺」相傳出自春秋魯國人公輸班之手，又名「文公尺」、「門公尺」，長一尺四寸一分（約42.9公分），為漢民族傳統建築匠師用尺，常見竹製或木製，主要用來丈量廟舍房宅及家具等各式尺寸，其中蘊藏豐富的天地自然和諧之道、匠師傳承之巧藝智慧與古人的生命哲學。為求營造丈量時能趨吉避凶，便採用簡明直白的八格字樣（財、病、離、義、官、劫、害、本）作為吉凶尺寸象徵，工匠施作時自應審度明辨，並藉此作為區分商辦、住宅（財、本）與公衙學舍寺廟等義聚處所（義、官）之合宜尺寸以及建築營造禮法形制。
傳藝Online/國立傳藝中心國中7-9年級
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webDOC在地課程－日治時期恆春半島初探
本書為由地方文史工作者念吉成撰寫的日殖民時恆春半島「教育史」初探。
東東澎數位機會中心/高雄市資訊服務暨應用協會國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－巧剪‧妙粘‧尪仔仙 工藝傳家系列特展「陸」─盡覽傳統建築裝飾工藝美學
傳統工藝匠師們從其自身情感與生命經驗，運用匠心獨具的創作意識與能工巧藝創作出傾注手感溫度與生命力的作品，代表著人與社會及文化脈動的緊密連結，具有深厚人文及歷史底蘊，亦是家族世代傳承的智慧結晶。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－數位科技助陣 國寶就在你身邊！
國立故宮博物院出版品秉持專業學術研究，掌握文物歷史背景詳述典藏特色，精心提供精彩圖片，獲得國內外觀眾的喜愛；為宴饗更多讀者，邁向數位國際化，今年國立故宮博院將100本珍貴藏書分階段電子化，上線供民眾選購。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－《裹山》裡的土地與人文關懷 在編織中以布療癒
新生代藝術家林介文 （Labay Eyong）過往從事金工與空間設計，後從耆老身上學到編織技藝的軌跡與意涵，從新觀點切入傳統並應用於當代，2021年《裹山 Dungku Asang》之行動展演，便是她透過編織這一媒介，集結各方藝術家與傳承者，關懷土地與人文。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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web文化保存-迪化街
大稻埕的經濟重心為迪化街，而迪化街一段155號是商店街靠近中北段的一處店屋，從早期販售南北貨到現今經營文創品牌，這看似平凡的店家卻是臺北市政府文化局登錄的歷史建築。迪化街一段155號，建築最早可溯至西元1850年代，1922年大正11年已有建物腹地之相關註記，表示對於建築有增建之規劃，爾後產權變遷依據記載1924年至1936年，為謝回春商行營運，主要經營石油、肥料、砂糖、香菇、豬油等商品，可以看出當時大稻埕的商業背景。全省各地人都來這邊批東西，這裡是批發集散地。當時迪化街有成立福壽同業商業公會，中南街、中北街都從事貿易、南北貨較大的批發進口商，頗具代表性。
臺北市政府文化局/臺北市政府文化局國小3-4年級
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web傳統技藝－寶貝說故事 螺鈿嬰戲圖方盒
孩子是父母心中的小太陽，在他/ 她們的眼裏，這世間充滿著新奇與奧祕，無時不亟待盡情探索及遊戲。民間藝匠即常將孩童們天真活潑的遊戲情態，製作成一幅幅的「嬰戲圖」，其中飽含對生命生生不息的深刻祈願。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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webDOC在地課程－《 又見土礱》林裕祥師傅／三灣DOC／DOC小百工
林裕祥，三灣鄉土礱達人，是台灣極少數擁有製作土礱技藝的長者。古時候，農家以「礱」來碾磨稻穀，讓稻穀分離。土礱以竹、土、木為材料，台語稱為「土礱」。五十年代，偏鄉電力供應不普及，碾米依賴土礱將稻穀碾成糙米。林裕祥從15歲就跟著父親學做土礱，19歲出師。他集木工、竹工及土工於一身，在製作完成一千多個土礱時，台灣全面供電，也因此被迫離開土礱製作的傳統行業。86歲的林裕祥，在中斷土礱製作40幾年以後，因緣際會下重做土礱，帶領DOC學員認識即將失傳的百工技藝。《又見土礱》描述他依古法製作土礱，繼承先人智慧，含採竹、挖土、礱手礱腳製作、編礱身、排礱齒、夯土及編礱衣等繁瑣工序。家人對年邁老師傅仍做粗重土礱，流露出的不捨之情，最是珍貴。《又見土礱》紀錄早期稻穀去殼的傳統土礱技藝，獲得教育部「數位應用創作大賽」金獎。導演李長青，從DOC學員一路成長為DOC的在地講師，帶領學員記錄家鄉故事，成為DOC終身學習的典範。明基友達基金會教育部竹苗數位機會中心 (竹苗 DOC) 輔導團隊，利用課程帶領 DOC 學員學習數位記錄社區產業文化故事。這部完全由三灣數位機會中心學員製作的《又見土礱》影片，短短的五分鐘內容，呈現社區土礱師傅製作土礱的過程與生活故事，展現學員們在DOC 從基礎電腦到影片剪輯一路走來的數位成長與學習成果，也讓三灣 DOC 在資訊教育外，成為未來社區數位文化、產業特色中心。
三灣數位機會中心/苗栗縣三灣鄉農會國小3-6年級
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