社頂是屏東縣恆春排灣族的一個部落，紀錄片《社頂的孩子》表達在社頂自古流傳的故事，關於美國人與臺灣原住民的「羅妹號事件」、還有後續日本人侵臺引發的「牡丹社事件」，透過當地原住民族人後裔和長期研究臺灣歷史的學者，試圖探討在這屏東恆春的沙灘上曾經發生的故事。

民國109年（2020）的「水金九藝術觀光活絡計畫」希望透過Youtube影音平台，將水金九地區介紹給更多人認識，因此結合了博物館年度各項活動，如8月採金之路遊程、8月金工大賽成果展及9月採金之路遊程等，共邀請4位YouTuber到水金九地區配合活動進行影像行銷，藉由YouTuber的影音平台能量，將水金九地區更為廣泛的行銷，期待能將更多旅客帶入水金九地區，將此處的人文歷史風情傳遞出去。

民國109年（2020）的「水金九藝術觀光活絡計畫」希望透過Youtube影音平台，將水金九地區介紹給更多人認識，因此結合了博物館年度各項活動，如8月採金之路遊程、8月金工大賽成果展及9月採金之路遊程等，共邀請4位YouTuber到水金九地區配合活動進行影像行銷，藉由YouTuber的影音平台能量，將水金九地區更為廣泛的行銷，期待能將更多旅客帶入水金九地區，將此處的人文歷史風情傳遞出去。

《面向太平洋》是蘭陽平原的地理形勢，亦寓意太平洋戰爭臺灣軍對美國的佈署態勢。紀錄片藉由經歷二戰的耆老口述、保存迄今的軍事遺構及調查研究，引領觀眾見證「戰爭至和平」的歷史變遷，亦是終戰75年後，臺灣、宜蘭正視過往歷史的視野與勇氣。透過二戰歷史與文化資產保存的影像化紀錄，整合歷史圖像、文獻、耆老口述及現地拍攝的多元層次，以此連結土地與人民之記憶，省思戰爭的殘酷與和平之可貴。紀錄片於民國110年（2021）獲得第54屆美國休士頓國際影展長篇紀錄片金獎。

瑞芳聚落留存諸多日治時期的工場、坑道、工寮等文化資產，並構成其獨特的文化景觀與生活型態。以當時的產業政策，礦山一直扮演著相當重要的角色，礦山與其相關的生活產業所創造出來的文化內涵與景觀更是具有相當高的歷史價值。建築還有機會整修重建，但是煤礦文化的內涵卻是因人而存在。塵封的礦坑，只有老礦工還眷念著，只盼著那些過往的輝煌與滄桑，還能「有機會」留予後人訴說，因此藉由「2020年瑞芳猴硐礦工口述歷史影像紀錄影片製作」計畫，將黑金歷史完整記錄，傳承予下一代世人。

新北市立淡水古蹟博物館於民國109年（2020）12月1日至民國110年（2021）10月19日於淡水海關碼頭園區C棟倉庫展出「聽！大河在說話─兒童體驗館」，延續上一檔「滬尾之役體驗館」的親子寓教於樂特色，在淡水海關碼頭這個學校及家庭容易前往的文化資產，帶領兒童認識淡水河的生態、貿易及曾經發生在這裡的戰爭故事。 展覽以「立體繪本」為創作發想，將淡水河、河流生物、船隻等角色擬人化，讓兒童用交朋友的參觀經驗，強化對淡水河多面向知識的印象性。在入口的「初見河兒」處，化身為淡水河寶寶的河兒，引領兒童進入繪本世界！

街區民眾參與及輔導首先透過盤整街區資源並進行評估，分析問題並建議改善，撰寫資源調查分析報告，藉此梳理街區實質議題，透過權益關係人訪談，規劃街區培力課程、社區共識型活動，並透過多次的權益關係人訪談、拜會，使計畫參與對象更為多元，凝聚地方共識，達到場所營造（Place—making），落實在地賦權。並於參與過程中發掘亮點故事主軸，除赤崁樓單點外，擴大計畫範圍，逐步建構街區整體歷史背景，進行相關紀錄採編在地亮點故事，融合市民生活日常及歷史街區文化價值。

利用前瞻智慧教室互動觸控投影設備，以資訊科技融入社會領域的概念，傳達住在同一地方的居民，可能會因為不同的背景，而習慣使用不同的語言、飲食文化，且在宗教信仰方面，也會因不同背景、時空轉換，而有不同之選擇，來說明居民信仰的多樣性，最後藉由三位小朋友的對話，來呈現針對同一事件，不同的文化背景的人，就會有不同的的解讀。

文開書院漢學中心常設展包含3個部分，首先「文開知識櫃」融入「一古一今，對話於歷史之中」將漢學相關、文開書院小知識、名人作家錄等等的內容，製作成翻牌樣式的互動體驗，除了在互動之餘，也更加了解文開書院、漢學以及彰化文人。其次為「彰化文人旗」，以漢學為題，由書院作為發想，意象為「文學與社會的距離」。展廳結合江蘇「東林書院」的門前對聯：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」為主題，選出了彰化地區不僅在文壇上享有盛名之外，在當時的社會運動中以筆為刀，為民嘶吼的文人，並節錄每個人對於當時台灣現況所闡述的文句，放在旗幟上，也代表著四位文人對於社會的期望，並點出詩人在創作以外的社會責任。第三為「靜心茶室」，以漢學為題，由書院作為發想，將以前文人的生活方式體現在書院當中。正對茶席時，以背後張載所書的〈橫渠四句〉作為背景，同時表示著跨文化漢學中心對於施仁豪教授發揚漢學以及結合跨文化的期許與呼應。

機擰過人