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社會-國小3-4年級(二)
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女坐俑-資源代表圖
web 女坐俑
傅莉芬/師大歷史文化學習網內容團隊全齡適用
唐代經濟發展_唐三彩的特點_女坐俑:頭梳高髻,面容豐滿,下著綠色長裙,足蹬雲頭履,坐在坐墩上,形象典雅莊重。圖片說參考: www.treasure-acution.com富得拍賣行有限公司
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修改日期:2010-05-21
儒學-資源代表圖
web 儒學
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統一新羅時代,王室企圖用儒教的政治理念鞏固專制王權的體制,儒教勢力遂漸能與佛教分庭抗禮。儒學對朝鮮的唐化之影響,具體彰顯於西元六八二年設立國學,後實施讀書三品科的科舉考試制度,學習內容包括論語、孝經、禮記等政策中,顯見中國文化影響。新羅末期赴唐留學生中,通過中國賓貢科考試者五十餘人,其中崔致遠亦享名於中國。
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修改日期:2010-05-21
埃及 - 福斯塔特遺址-資源代表圖
web 埃及 - 福斯塔特遺址
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非洲的不少地方都有唐三彩的蹤跡,最有名的是埃及的福斯塔特遺址。位於開羅南郊的福斯塔特,在西元七至十世紀是埃及的政治、經濟和製陶中心。1168年遭到第一次十字軍的圍攻,毀於戰火,1972年起對遺址進行發掘,出土了大量中國陶瓷器,有越窯青瓷、定窯白瓷、龍泉青瓷及景德鎮、耀州窯、福建窯、磁州窯的?品。值得注意的是出土了唐三彩,出土的三彩盤刻花填彩,屬中晚唐?品。
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修改日期:2010-05-21
唐三彩的藝術價值-資源代表圖
web 唐三彩的藝術價值
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唐三彩是唐代彩色陶器的代表名稱,在中國陶藝史上佔著極重要的地位,唐三彩是低溫燒製而成的陶器,彩釉含鉛的成分很高,在加溫後,流動性很大,特別是綠、褐、黃三種釉彩常溶在一起,成為中國陶器史上極為特殊的作品。而唐三彩不僅以其特殊優美的彩色著稱,唐三彩陶器所表現出的形象也是具有高度的藝術水準,尤其是唐三彩馬最能表現唐人雄健的氣質,也表現了馬各種栩栩如生的表情與姿態。
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修改日期:2010-05-21
男俑-資源代表圖
web 男俑
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唐三彩不僅女俑形象各異,風彩各不相同,連男俑也各有特點:文官溫文恭謹,風度儒雅;武士雄壯威武,叱吒風雲;狡吏奸詐卑劣,玩弄權術,胡人深目高鼻,卷髮鬚髯。不管是哪一種身份的男俑,個個形象鮮明,生動傳神。
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修改日期:2010-05-21
玄奘-西行取經-資源代表圖
web 玄奘-西行取經
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當時的中國西部還在突厥的控制之下,唐朝政府嚴禁百姓私自出境。官府拒絕玄奘的申請,約好了的同伴都不去了。玄奘沒有被困難嚇倒,唐太宗貞觀三年(西元629年)開始了他非凡的西行之路。玄奘當年出國是違犯禁令偷偷出去的,後來唐太宗知道了他的全部情況,很佩服他的堅強意志,特派房玄齡去迎接他,長安城百姓和僧尼們也夾道歡迎。玄奘見了唐太宗,介紹了他旅途上的見聞。在以後的十九年中(西元664年),玄奘潛心從事佛經翻譯,共譯出佛經七十五部,總計一千三百三十五卷,講解佛學,法相宗,又稱唯識宗,便是玄奘所創。此外並撰寫《大唐西域記》,這部書記載了包括新疆、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉及尼泊爾等中亞、南亞一百多個國家和地區的地理情況、民族源流、物產風俗、宗教信仰、歷史沿革和語言文字。之後陸續被譯成多種文字,成為一部世界名著。
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修改日期:2010-05-21
教學指引-資源代表圖
web 教學指引
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(一)請試以日常生活中的經驗為例,說明人類文明傳播原因或方法?(二)請試著解釋自然環境與日本文明性格的關聯。(三)請舉例說明日本藝術所表現的主題或日本藝術與宗教生活之關聯?(四)請試著說明古代朝鮮如何建立社會綱維以求安定?
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修改日期:2010-05-21
長安-資源代表圖
web 長安
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周人曾於長安制禮作樂,鑄典章于金石;秦始皇在此建造了建築史上的傑作阿房宮,在驪山修建了規模巨大、埋藏豐富的始皇陵。漢唐時代,這裏是中國政治、經濟、文化和對外交流的中心,溝通東西方文明絲綢之路的起點,也是賓客雲集的東方大都會。“西有羅馬,東有長安”是當時西安歷史地位的寫照。至今,西安與世界歷史名城雅典、開羅、羅馬齊名,被譽為世界四大文明古都。
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修改日期:2010-05-21
外國傳入之雜技-資源代表圖
web 外國傳入之雜技
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從西方傳入的雜技娛樂,自漢代起,至唐代時大盛。《後漢書》中記載,當時有很多耍魔術雜技的藝人,大多來自於西方諸國。 安帝時「國王雍由調,復遣使者詣闕朝賀,獻樂及幻人,能變化吐火,自支解,易牛馬頭。又善跳丸,數乃至千。自言:我海西人。海西,即大秦也」。除了史書中有所記載之外,在漢代石刻畫像中,也豐富地描繪當時的雜技表演;如山東武氏祠石室中宴飲嬉戲的圖像,其中有一人倒豎,足上豎立一小兒騰空飛起,非常生動逼真。
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修改日期:2010-05-21
泉州-資源代表圖
web 泉州
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五代時,泉州便出口陶瓷。處州瓷器(哥窯、龍泉窯)、泉州青瓷器在世界均享有盛名。建陽的建窯以黑釉聞名,所產兔毫盞是品用斗茶(註:茶藝比賽)者愛好的瓷盞;阿拉伯人也熟知建瓷 Ghazar-Sini。伊德里西稱贊泉州 Susah:“建築美麗,買賣興隆、商務信譽,馳名於世;所產瓷器,極其精美。中國所稱的建瓷,尤其別緻”。建瓷的名聲之大,在青釉、青白釉、白釉與醬釉之外,別具一格。泉州附近各縣,外銷窯十分集中,德化就有四十八處窯址,宋元之際已在世界展露頭角。馬可?波羅特別提到,刺桐城附近的泉州Tiunguy“製碗和各種瓷器,既多又美,價格便宜。除了這個港口之外,其他港口都不出這種東西”。他說的泉州(閩南語譯音)瓷便是供外銷的泉州青瓷(土龍泉),但著名的德化瓷也是使用這個名稱。泉州的市舶之利,自宋代起即日趨顯著,自元代達到高峰。南宋時的泉州,不僅是重要的國際貿易港口,同時也成為伊斯蘭教徒在中國的主要群居地之一。這些以經商為主的伊斯蘭教徒,不但繁榮了泉州當地的經濟,同時也在當地興建清真寺,增加了當地的伊斯蘭教景觀。此外,這些伊斯蘭教徒在中國為官者日多,其中甚而能影響當時中國政局的發展,蒲壽宬和蒲壽庚兄弟,即是其中的佼佼者。
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修改日期:2010-05-21