日本時代的社運，女性也是重要的參與者！本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，呈現臺灣女性在時代變革中，如何透過自身努力，開創新的生命樣貌與社會角色。 影片從日本時代的社運歌曲〈咱臺灣〉創作背景出發，說明臺灣第一批唱片公司的簽約歌手——林氏好，不只參與社運歌曲演唱，也積極投身婦女運動 。證明日本時代的女性不只是歷史的配角，而是主角 。

一位政治犯父親在獄中給製作給兒子的禮物，有什麼樣的意義？本集對應108課綱中「當代臺灣」單元，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。 影片介紹臺大醫師胡鑫麟的故事，說明在白色恐怖時期僅因組織讀書會，就會被視為意圖顛覆政府而判刑或處死。胡鑫麟在入獄後製作給兒子的星象盤，不僅是一位父親對兒子的愛，更是在禁錮的時代裡，對自由最深切的凝望。

沒有銀礦的蘭嶼，達悟族人為什麼能製作出銀盔呢？本集內容對應108課綱中「早期臺灣」單元，透過文物與歷史文獻的解讀，呈現原住民族如何運用外來資源與既有智慧，展現其主體性與文化韌性。影片從蘭嶼達悟族製作的傳統工藝品「銀頭盔」出發，點出 17 世紀大航海時代的臺灣原住民，如何運用原有技術，將外來事物融合進自身文化中，轉化為全新的事物。

戒嚴時期的國家力量如何深入臺灣社會、控制著普通人的日常？本集將深入探討二戰後臺灣的戒嚴歲月，為什麼人們要把織布機拿來當警報器？生活用品為什麼要印上反共、愛國的標語？流行歌曲為什麼要改名？這些都見證了人民生活與政府的微妙關係。我們也能看到，二二八事件中受難者陳澄波的血衣，因為白色恐怖被關在綠島的胡鑫麟醫師所做的星象盤，這些文物見證了國家暴力統治手段下，人民可能的遭遇，以及人們的應變。本集對應108課綱中「戰後臺灣的民主化」歷程，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。

臺灣史上第一份報紙，竟然是用羅馬拼音的白話字？本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾認識外國傳教士來臺與近代教育興起的關聯。 影片介紹〈臺灣府城教會報〉 由傳教士巴克禮創辦，是用拼音字母印刷的白話字報紙，內容包含社會時事與生活常識 。

以「日治時期臺人移民海外與日人移民來台」單元設計教案，搭配觸屏使用。教學總時間1節課，共50分鐘。

利用360度VR虛擬實境影片帶大家探訪大安港，大安港在清初時被稱「螺施港」、「勞絲港」等，「螺施」即螺殼上之迴旋紋譬喻，為船隻之出入航道繞轉之狀，因而得名。有清以來，舟車輻轅，商賈往來頻繁，為臺灣中部港埠之重地。重要景點如下：1.大安海灘：這片海灘是由沙岸和岩岸構成海岸線，是游泳和欣賞夕陽美景的熱門勝地。2.大安彩繪牆：述說著嘉慶君南巡時遇到的名間故事。3.大安老街：以前貿易的重要港口。4.防砂牆：海墘特色牆面，採用六石包一石的手法，達到牆體的完美平衡。

大茅埔泰興宮的正殿主要供奉的是三山國王，客家祖先多數居住在山區，從事農業、林業等相關的行業，普遍傾向於大自然的山神崇拜，便將三山國王視為他們的守護神。後殿的弼教堂是在光緒年間興建，主要供奉三尊恩主、十殿冥君、城隍爺。龍神通常被認為是掌管河川、湖泊、井水等水源的神靈，也是客家族群特有的信仰，因此村民特地在老榕樹下安放龍神。

林田神社目前為花蓮縣境內三大移民村內唯一仍保存「玉垣」、「神社拜殿及本殿基壇」的神社。尤其神社內苑四周由混凝土製成的護欄「玉垣」上頭，每一根大、小玉垣上均寫有奉納者之姓名。此狀況在花蓮縣境內已不見，相當珍貴。

勝安宮與慈惠堂 360 走讀以王母娘娘信仰為主軸，從勝安宮中庭出發，依序走訪下降碑、草屋、八卦樓與勝化堂，再穿過慈惠堂總堂牌樓走入廟埕，並以環景呈現大殿諸神及後殿的鑾堂、玉皇殿等定點。影片以沉浸式影像完整展現廟宇空間層次與信仰脈絡，突顯地方宗教文化的深度與特色，兼具導覽與文化保存價值。