一張傳統歌仔戲的海報，為何印著美國唱片公司的商標？ 本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。 影片從這張《狸貓換子》的海報，看見傳統戲曲與現代科技的有趣結合 。當時從西方引進的黑膠唱片，不僅發行西洋、日文音樂，也灌錄臺語流行歌與戲曲 。這證明了傳統藝術並未消失，而是使用新載體，以另一個面貌流傳下去 。

尋常的新婚賀卡，上面卻印著反共標語？本集對應108課綱中「當代臺灣」單元，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。 影片從這張新婚賀卡，看見戒嚴時期無孔不入的政治宣傳 。當時政府規定，從作業簿、火柴盒到信封，所有印刷品都須加印反共標語並經審查 。這些標語鋪天蓋地，高度介入人民生活，目的是為了潛移默化地影響思想 。

一台傳統的織布機，竟是暗藏玄機的警報器？本集對應108課綱中「當代臺灣」單元，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。影片透過這台泰雅族的織布機，說明戰後因政府將山林收歸國有，禁止狩獵耕作 ，族人便以此偽裝的警報器互相通報，躲避巡山員查緝 。這個充滿創意的發明，揭示原住民如何在國家政策影響下，尋求生存之道。

一位政治犯父親在獄中給製作給兒子的禮物，有什麼樣的意義？本集對應108課綱中「當代臺灣」單元，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。 影片介紹臺大醫師胡鑫麟的故事，說明在白色恐怖時期僅因組織讀書會，就會被視為意圖顛覆政府而判刑或處死。胡鑫麟在入獄後製作給兒子的星象盤，不僅是一位父親對兒子的愛，更是在禁錮的時代裡，對自由最深切的凝望。

戒嚴時期的國家力量如何深入臺灣社會、控制著普通人的日常？本集將深入探討二戰後臺灣的戒嚴歲月，為什麼人們要把織布機拿來當警報器？生活用品為什麼要印上反共、愛國的標語？流行歌曲為什麼要改名？這些都見證了人民生活與政府的微妙關係。我們也能看到，二二八事件中受難者陳澄波的血衣，因為白色恐怖被關在綠島的胡鑫麟醫師所做的星象盤，這些文物見證了國家暴力統治手段下，人民可能的遭遇，以及人們的應變。本集對應108課綱中「戰後臺灣的民主化」歷程，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。

日本時代的女性想擺脫束縛、展現自我，就從外型開始！本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，呈現臺灣女性在時代變革中，如何透過自身努力，開創新的生命樣貌與社會角色。影片透過「時尚流行髮型照片」，說明當時的代女性如何展現自我 。隨著纏足被廢除、接受新式教育，女性獲得了新觀念 。而外型的改變，就是她們追隨時尚、定義自己的最佳證明 。

日本時代的「讀報社」，是「醫治臺灣的重要處方」！？ 本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。影片從「北港讀報社」的照片，認識由蔣渭水等人推動的「臺灣文化協會」。協會設立讀報社提供大眾閱覽各地報刊雜誌，並舉辦演講傳播新知，藉此提升臺灣人民的文化水準 。

權力的象徵「藤杖」，代表的是臣服還是合作？本集內容對應108課綱中「早期臺灣」單元， 影片透過此圖，探討荷蘭人如何與原住民建立新秩序。這場會議不只是權力轉移，更是一場充滿角力與協商的文化碰撞，讓我們看見原住民族面對外來政權的應對策略。

日本時代的新知識份子，竟然也接受傳統的私塾教育！？ 本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。影片藉由鹿港崇義書塾的《珠算要訣掛圖》，探討當時新舊並存的教育系統 。並以新知識份子畫家陳澄波、學者林茂生為例，指出在當時人們同時接收新舊兩套系統的教育是常見的事 。

清帝國設置的「番界」，真的能隔開漢人與原住民嗎？清朝時期的臺灣，漢人與原住民的界線看似分明，但實際上存在著頻繁的互動與協商。本集透過〈臺灣原漢界址圖〉、木籤憑證等文物，探討官方設立的「番界」在現實中的樣貌，以及原漢之間如何進行資源交換與合作。我們將聚焦於岸裡社領袖潘敦仔、烏牛欄社領袖潘踏比厘等「中介者」的故事，了解他們如何在清廷、漢人及各原住民族群間扮演關鍵角色，並為自身族群謀求生存之道。本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。