國家公園是具國家代表性的自然區域或人文史蹟，全球首座國家公園為1872年成立的美國黃石國家公園。臺灣自民國61年制定國家公園法，提供設立法源依據。自71年成立首座墾丁國家公園起，至今已設有九座國家公園與一座國家自然公園，涵蓋高山、濕地、海岸等多元生態。112年內政部成立國家公園署，統籌保育國內自然與文化資源，並整合濕地與海岸地區的管理。透過濕地保育法與海岸管理法建立保護機制，推動濕地標章認證、整體海岸管理計畫與特定區位許可制度，確保臺灣生態資源永續發展，並強化地方參與與國際交流。

小維和小瑜搭著電梯時，突然「停電了！」整部電梯陷入黑暗，讓人感到害怕不安。乘客們開始低聲議論，有人擔心卡在電梯裡出不去，有人則開始哭泣。就在這時，小維穩住情緒，站出來對大家說：「別擔心，我們可以按緊急鈴，請管理員幫忙，而且電梯很安全，只是暫時沒電。」他用冷靜的語氣鼓勵大家，並主動幫忙安撫一旁的小朋友，還和大家講笑話轉移注意力。透過小維的領導與安慰，大家漸漸不那麼緊張了。這次經驗也讓每個人學會，遇到突發狀況時，要冷靜面對，互相支持。小維的表現讓大家留下深刻印象，也展現出他在團體中關心他人、勇敢負責的態度。

《兒童權利公約》第7集動畫強調「兒童有接受教育的權利」。每個孩子，不論性別、家庭背景、經濟狀況或居住地，都有受教育的平等權利。教育不只是學會知識與技能，更是幫助兒童培養思考能力、理解社會、建立價值觀的重要途徑。動畫呈現孩子在校園學習、探索興趣與發展潛能的過程，也提醒觀眾並非每個孩子都那麼容易就能上學──有些人可能因為身心障礙、貧困或文化差異而面臨困難。因此，保障所有兒童都能享有良好教育，是政府與社會的重要責任。這不只是權利的落實，也是邁向公平正義社會的基礎。教育讓每個孩子看見未來、擁抱希望，並成為尊重他人、關懷社會的好公民。

本棟宿舍建於昭和11年（1936年），翌年完工，為日治時期等級最高的判任官甲種官舍，初擬作為彰化商業專修學校校長宿舍。原屬彰化尋常高等小學校宿舍群，歷經學校遷徙與制度轉變，戰後由臺灣省立彰化中學接管後，供教員、校醫等教職員使用。宿舍位於彰化市華陽街16巷2號，為和洋折衷日式建築風格，空間布局講究，具傳統日式住宅形式特色。其所在之彰中教職員宿舍群為臺灣少見保存完整的教師宿舍群，民國107年（2018年）本棟獲指定為縣定古蹟，其餘宿舍列為歷史建築，展現昭和時期教育體制與日式建築遺產的見證。

位於屏東縣內垵北港外海約一海浬處的海瀨礁暗礁，與北側陸地鱟仔尾形成一線，形似利箭直指內垵聚落，昔日村民認為此地形帶有沖煞之象，常引發災厄與不安。為化解地理煞氣，道光23年（1843年），在地仕紳呂論號召村民興建象徵陰陽調和的塔公與塔婆雙塔，並以長牆相連，象徵聯手抵禦外來侵襲，亦有防洪與鎮煞之意。西嶼內垵塔公塔婆雖多次遭受颱風摧殘，至今仍然屹立了接近200年的時光，不僅融合風水與信仰觀念，更體現地方居民凝聚力，為珍貴的民間信仰文化與聚落歷史見證。

徐敬宗是一位自閉症者，六歲前幾乎無法與人溝通。然而，透過語言與職能治療，以及父母長期的陪伴與鼓勵，他逐步開啟學習之路。進入長榮大學後，他獨自在臺南生活，不僅克服許多突發挑戰，更展現出自理與適應能力。他選擇擔任照顧服務員，希望將自己受助的經驗轉化為幫助他人的力量。除了在學業上努力，他還擅長鋼琴、陶笛、直排輪與烘焙等多項才藝，並考取相關證照，用實力證明自己的價值。徐敬宗以實際行動展現「學習不設限」的精神，也提醒我們每個人都有潛能值得被尊重。他的故事讓人理解：唯有尊重特質、支持努力，社會才能真正走向共融。從他身上，我們看到希望，也看見平等社會的可能。

家庭是成員彼此相愛與支持的地方，每個人都是應被尊重的獨立個體。然而，如果家人之間出現打罵、辱罵、冷落、威脅等行為，不論是身體或心理上的傷害，都是家庭暴力，更是違法的行為。特別是對於兒童而言，若遭受過度體罰、排斥、忽視，或被大人以強迫、威脅或誘騙方式碰觸隱私部位，甚至目睹不當行為，這些都是嚴重的兒童虐待，法律明確禁止。此外，讓孩子長期挨餓、不乾淨、不帶去就醫，或不讓他們上學，也都是對兒童的侵害。每位孩子都應在安全、有尊嚴的環境中成長，人民應該共同守護兒童權益，讓愛與關懷取代暴力。

二水車站創建於明治41年（1908年）縱貫鐵路全通之際，原稱二八水驛，為臺灣首座三線鐵道共構之水陸轉運樞紐，具高度歷史與交通發展價值。大正年間車站陸續增建站房、天橋、添煤設施與集集支線相關機構，並於昭和8年（1933年）改建為現存鋼筋混凝土構造。二水驛除客貨運輸外，更為林業、製糖、電力等產業連接點，曾服務於日月潭水力發電工程及濁水溪伐木轉運。建築體風格簡潔，採二丁掛磚與洗石子牆面，搭配高窗與簷廊設計，展現1930年代耐震、防火建築技術，以及內部設有湯沸室，為台灣稀少保存案例，同時也是當代車站建築的典範，中部有許多車站都會參考。

我國憲法保障人民宗教信仰自由與法律上平等權利，為宗教蓬勃發展提供堅實基礎。臺灣宗教多元，目前主要宗教類別多達22種，涵蓋佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教等世界性宗教，以及本土發展的宗教團體如一貫道、理教、天帝教等。全臺有逾3萬3千座宗教場所，宗教建築密度在全球亦屬罕見，展現出高度的信仰活力與文化多樣性。宗教在臺灣不僅是心靈寄託，更積極參與社會公益與教育。例如佛教推動佛學與生命教育，道教結合民間信仰參與慈善，天主教與基督教創辦學校、醫院並從事社會服務，一貫道更積極拓展國際交流與慈善行動。不同宗教間長期和諧共處、合作行善，反映出臺灣社會對宗教自由的尊重與包容，也是臺灣民主與多元文化的一大特色。

胡恒正因車禍導致頸部以下癱瘓，卻不向命運低頭，反而以堅定意志開展新人生。他透過自學深入研究無障礙法規，並於開南大學攻讀資訊管理碩士。在就學期間，他積極推動友善校園行動，提出實質改善建議，使校園的無障礙環境大幅提升。不僅如此，他也關注多元族群的平等與共融，展現對社會議題的深刻關懷。他秉持「人是目的，不是工具」的信念，提醒我們：每個人都應受到平等的對待與理解。胡恒正的行動，不只是為自己爭取權益，更是為整個社會發聲。他讓我們看見，尊重差異與實踐共好並非理想，而是可以落實的日常行動。他的故事鼓勵我們以人為本，從理解出發，推動一個更加包容與公平的社會。