希望藉由本課讓學生瞭解傳統節慶活動，是長期以來先民生活經驗累積的一種表現，這些傳統節慶活動不但可以提供人們適度的休息與娛樂，先民更賦予他們特有的傳說與意義，現代人或許會因為社會的轉變而改變慶祝的方式，但仍應珍惜前人的經驗與智慧，以正面積極的態度表現出傳統節慶的新意，使得我們的生活內涵更佳的豐富。

探索台灣的形成。

在這本書當中，黃宗潔老師和姐姐黃宗慧老師，試圖整理近年來更多新的立論及研究發表成果，以12道「難題」作為討論的目標，把過去非常容易產生對立或是衝突的敏感內容，包括「外來種」或原住民的「狩獵文化」…..一篇篇整理出論述清晰的文章。近年來在「人類世」的主軸下，有了更豐富多元及細緻的角度，試圖釐清不同立場背後的糾結，了解人類本身的限制，同時也協助更進一步梳理龐雜的論述，試圖讓自己的思維及討論更聚焦，更具邏輯性。

歌仔戲約在百餘年前發源於蘭陽平原，是唯一形成於臺灣本土的傳統戲曲。「本地歌仔」正是歌仔戲的前身，也是歌仔戲最原始的雛形，在臺灣表演藝術發展史上具有承先啟後的地位。所謂「本地歌仔」的「本地」意指宜蘭當地；「歌仔」則是「歌謠」之意。本地歌仔就是源自宜蘭當地的民間歌舞小戲。本地歌仔目前僅存歌仔戲的發源地宜蘭地區，形成之初祇有〈山伯英臺〉、〈陳三五娘〉、〈呂蒙正〉、〈什細記〉四大齣，且由業餘子弟所組成，當時農村青年在閒暇之餘，在廟埕、樹下表演自娛娛人，後來在廟會中跟隨遊行隊伍，載歌載舞邊走邊演，這種陣頭形式演出，稱為「歌仔陣」。因採「落地掃」形式演出且無戲服，也無水袖，並大量援用車鼓戲的曲調、動作以及妝扮，因此其表演形式與車鼓戲有許多相似之處。本地歌仔的表演雖然簡單、樸素，但卻代表歌仔戲最原始的演出形式，它形成於民間，代表庶民的音樂、舞蹈，呈現基層的常民藝術。由於本地歌仔保存臺灣唯一本土劇種的形式，且隨藝師凋零有瀕臨失傳的危機，文化部於102年指定宜蘭本地歌仔為重要傳統藝術，保存團體為壯三新涼樂團。

記錄從採竹到完成泰雅傳統器樂竹管琴製作的過程。

小學生將生活中旅遊的照片利用剪輯軟體 加入旁白、聲音、介紹，串稱一部部動人的影片

廿世紀初，有幾位關係新風格的發展的著名建築師。1919年，葛羅培斯(Gropius)將兩所原本分立的藝術學校和美術工藝學校結合而為包浩斯(Bauhaus)。包浩斯最主要的影響，是率先推動了整合現代設計原則與量產工業的觀念。這是將理性、技術和一次大戰後流行的烏托邦精神相互結合的卓越計畫。1922年以後包浩斯變得越來越具有目的性，追求立方體的儉樸和功能主義。包浩斯於1925年搬到德索(Dessau)，葛羅培斯為它設計的新建築，徹底體現學校各種功能的結合。此一建築為工廠、畫室、教室、展示場、圖書館、辦公室和宿舍的複合體，建築設計以乾淨、精確、無裝飾但引人的方式，將直邊方塊做非對稱的安排。

引導學生認識家鄉產業的特色、合作與競爭關係及發展與挑戰問題等，進一步覺察產業與生活的關係。透過宣傳家鄉的特產，並結合觀光產業，可以讓更多人認識家鄉的特色。

1.分辨出購物商店的類型。rn2.知道家鄉的購物地點。rn3.瞭解人類發明貨幣的原因。rn4.察覺購物付費方式的改變。

臺灣的五大地形與特殊地形 國小社會