馬祖在1949年後便深陷戰爭陰影的島嶼，處處可見為了戰鬥、防禦、運補及政治作戰等目的而興建的各式軍事構工。自1956年起，馬祖全區進入戰地政務時期，更為這片土地烙印上濃厚的軍事色彩。一直至1992年11月7日，政府正式宣告金門與馬祖終止戰地政務，長達三十六年的軍事管制終於畫下句點。從此以後，除了從軍事管制到地方自治的轉型；隨著軍隊的逐漸撤離，在地產業不再依賴軍人消費，轉而以發展觀光產業為重心，並開放馬祖小三通，為觀光產業引入更多的觀光人潮。

小木作是傳統建築與生活文化中的技術之一，屬於非承重木構件之專業領域，在清朝時期稱為裝修作。其涵蓋範圍廣泛，包含室內裝修、細部構件製作、木製家具與祭祀器具等項目，是建築裝飾與機能的重要支撐。小木作可分為四大面向：一為工料準備，包含木材選料、乾燥與前期處理；二為使用工具，傳統手工具如墨斗、刨刀、鋸、鑿、榫卯定位器等皆為職人日常操作工具；三為工法應用，涵蓋榫接技術、裝飾雕刻、組裝技巧、傳統黏接與打光處理等；四為工序規劃，自草圖設計到最終組裝上漆。小木作廣泛應用於傳統廟宇、古厝、日式宿舍等歷史建築場域，舉凡神桌、神龕、門窗等皆為其範疇，不僅具實用性，更承載文化意涵與藝術價值。在臺灣，小木作在新竹市尤具代表性，因當地保存眾多有形文化資產，對於傳統木作技藝需求殷切，職人運用傳統技法修復與維護歷史建築，確保文化資產之完整與延續。

傳承台灣傳統音樂的藝術家，代表性樂團「金聲順」已有150年歷史。李春生的父親李淵是傳統音樂的重要人物，李春生從小便深受父親影響，精通多種樂器，並自14歲起便開始在樂團中演出。他於2019年獲得雲林文化藝術界最高殊榮——文化貢獻獎。他所演奏的「開錄鼓」是北港傳統開路古陣音樂的一部分，強調震撼的音效和英雄般的氣勢。於1960年代錄製過黑膠唱片，這些珍貴的記錄成為父親創作的紀念。如今，李春生將傳統音樂的根基傳承給新一代音樂人，像是張承遠所領導的太日月籍樂團，努力將傳統與現代音樂融合，創作出跨世代的作品。張承遠不僅希望保存傳統，還希望以創新方式讓更多人了解並接納傳統音樂的魅力。這份對音樂的熱愛與傳承，讓李春生的音樂生命持續發光，影響著後來的音樂世代。

北投社為凱達格蘭族的重要活動場域，歷經都市開發與空間變遷，今日僅存少數文化與歷史遺跡，是臺北市少見保有原住民族部落痕跡、地名與文化脈絡清晰之地。保德宮為當地融合土地公與王爺信仰的複合廟宇，其神像、祭具與祭典儀式反映平埔族與漢人文化交流之歷程，具深遠文化意義。保德宮的源流與北投社番仔厝聚落的遷徙密切相關，是研究平埔族社會變遷的重要據點。番仔厝綠地則位於原聚落北側，為承載北投社歷史記憶的核心場域，見證臺北盆地凱達格蘭平埔族人的生活足跡與歷史演進，具高度文化與歷史價值。

南庄事件發生於1902年，是賽夏族與泰雅族歷史中的重大事件，亦深刻影響南庄地區的族群發展與社會變遷。事件當日，在日本殖民政府舉行的歸順式上，泰雅族薛大佬遭設計槍殺、賽夏族日阿拐受傷逃逸，造成數十人犧牲。史蹟如南江水岸公園與南庄國小周邊地區，皆為事件現場與紀念空間。該事件留存大量日本文獻，經學者詮釋及地方耆老口述，事件脈絡清晰，具有極高歷史真實性與記憶價值。今日，族人與在地居民於萬善諸君之義塚舉辦慰靈活動，展現族群和解精神，使此地成為和平與反思的重要象徵。事件亦為賽夏族歷史的轉折點，其影響延續至語言、文化與社會制度等層面。

由學員實地拍攝旗山天后宮時，加上故事情節串接配合影音結合剪輯製作、場景轉換、配樂音效及字幕製作，向大家介紹旗山金虎爺由來，是臺灣民間信仰與中國民間信仰中一種以虎為形象的神祇，俗稱虎爺公、虎爺將軍、虎將軍，尊稱為下壇將軍。通常虎爺都是在桌下鎮守，但是非常特別的是，旗山天后宮的金虎將軍因曾被嘉慶皇帝敕封過，所以旗山的金虎爺是坐桌上，特別與眾不同。

安達魯西亞照片集

安達魯西亞到烏石港

對於不同文化之間能彼此尊重

這個影片是南方澳文史工作室，三剛鐵工廠的廖大慶館長拍攝與製作紀錄南方澳在2010.10.21 ~ 26，遭受超大豪雨時的情況。本影片經廖館長同意及授權，免費提供宜蘭縣中小學教學使用。