車藏，音狀，正字為「旋」，出於道士科儀書本，有旋轉不停的意思。台灣民間有血車藏及水車藏兩種，前者糊貼紅色系列的紙花，專做超渡難產而過世的婦女；水車藏則多黏貼白色或灰色系列的紙花，主要在於超渡溺水之亡魂。水車藏是以竹篾編紮成內外兩圈圓筒狀，糊上淺淡花紙，上下分別貼著十二尊牛鬼蛇神，按水中、陰間、天堂三種不同的宇宙空間排列。在水中的有冤魂、正義的水王和代表惡者的污穢神，還有押解鬼魂的大鬼、小鬼，審判善惡的城隍與牛頭馬面，最後則是觀世音菩薩與善才良女，頂端四角各插有一隻小三角旗用來招魂。轉動水車藏代表讓淹死的鬼魂，藉由旋轉的水車藏自水中找到上岸的方向，過去村民在水車藏上寫上祖先的名字，隨著時代更迭，現代人通常在水車藏上書寫自己的姓名、住址以示叩謝。雲林縣口湖鄉每年的牽水車藏習俗，地方人士結合追思先人與宗教信仰。清道光25年（西元1845年）口湖發生水災後，後人在每年農曆六月初七、初八兩天前往各村莊的萬人塚祭拜先人。隨後地方人士並興築萬善祠祭祀，將牽水車藏祭典與地方宗教信仰結合，並發揚光大。一場颱風引起海水倒灌，淹沒口湖鄉金湖港沿海各大村莊，帶走至少三千條以上人命。據地方耆老指出，當時水淹範圍包括目前的金湖、台子、蚶仔寮、成龍、新港、下湖口等村落。清道光25年（西元1845年）農曆六月初七的黃昏，一場狂風暴雨來襲，北港溪及牛挑灣溪水暴漲，強風席捲海水引起海嘯倒灌至雲林沿海地帶，一夜之間從虎尾溪到北港溪一片汪洋，其中又以金湖港一帶災情最慘重。待海水消退後，破損的船隻與村莊一片凌亂，原本的繁華市街更是屍橫遍野，當地許多人家的家譜中都記載這一頁恐怖的歷史，相關文獻也記載這次水患式開台以來最大的風災水患，死亡約三千人。災後在官民協助下，分別挖了四個大穴集體掩埋冤魂，受前清皇帝敕封為「萬善同歸」，這些死者都是災後倖存者無法辨識的親友，此後每年農曆六月初七到初八，亡者的後代子孫都會舉行牽水車藏超渡祭典追悼。

台南安南區和台港的歷史、文化、以及當地居民面對自然災害的經歷。它通過回憶大水災和歷史建築的重建，表達了當地居民對自己文化的珍視和對歷史的保存。許多村莊曾因為水災而被沖毀，居民曾在大風大雨中搬遷，經歷了艱難的生存環境。尤其提到的「竹籠房子」是當地的傳統建築形式，象徵著這片土地的歷史和人民的堅韌。當地的文化和傳統，強調了透過文物館等方式，讓年輕一代認識和傳承這些過去的歷史和生活方式。儘管現代科技進步，但居民仍保留對歷史的重視，希望能將這些文化遺產保存並讓後代了解過去的艱難歲月，從而更珍惜當前的生活。

「馬祖擺暝」傳承自原鄉福州民俗，於農漁淡季的農曆正月上旬至2月初舉行，整個馬祖四鄉五島70餘座廟宇各依其舊有例祭日 各自辦理擺暝祭祀藉擺暝迎神祈安與調劑生活並凝聚宗族、村民、信徒之團結力量；每年擺暝期間，移居桃園八德、新北永和的眾多旅臺馬祖人多會返鄉參與擺暝祭典蔚為一俗。

重建於1983年的「頭社公廨」，仿自國父紀念館的高台屋造型，為許多公廨重建的典範。每年農曆10月14、15日舉行的「太祖夜祭」，總是吸引許多學者、師生和民眾前來參與，被譽為「西拉雅聖地」。從14日下午3點的「換青」揭開祭典的序幕後，依序有「點豬」、「牽曲」、「敬拜天公」、「敬拜太祖」等儀式，通宵達旦直到清晨6點左右才告一段落。頭社公廨，現稱太上龍頭忠義廟。位於臺南市大內區頭社里，為臺灣原住民平埔族西拉雅族的公廨，現在廟的主體為1983年時興建。祭神「太上老君」，原名阿立祖，距離頭社聚落北方約二、三百公尺遠，傳說原因是因阿立祖喜清潔，不喜人間煙火及紛鬧，社人乃將公廨建於離部落一段距離路程之所。

基隆市西岸地區，涵蓋中山區牛稠港至白米甕砲台，聚落依地形自然生長，是基隆歷史發展與生活記憶的重要場域。自清代以來，西岸即為天然灣澳、漁業與軍事活動交織的空間。日治時期更因築港工程與港防建設的推動，使西岸迅速轉型為殖民現代化計畫的核心地帶，仙洞成為官署宿舍聚落，高遠新村、仙洞町等亦反映不同時期政治與社會機能的集成。隨戰後國府接收，西岸逐漸轉變為工業輸出門戶及碼頭工人聚居區，太白庄一帶發展出以小香港為名的港口繁華生活景象。碼頭苦力、外省軍人、工人與船員共同塑造出一個多元、混合的社會面貌，酒吧、商店、宿舍與宗教場所交錯並存，呈現高度生活密度與在地文化厚度。今日，西岸雖仍保有部分歷史建築與聚落肌理，卻也面臨貨櫃港發展、交通需求與觀光商業化衝擊下的空間重構挑戰。透過大基隆歷史場景再現整合計畫，西岸將有機會重構文化地景。

北管音樂為臺灣傳統農業社會之重要民間藝術，亦為臺灣表演藝術史中最具代表性的樂種之一。

臺灣剪黏工藝隨移民傳入臺灣，大約在清代中期，並具清晰的師承脈絡；臺灣剪黏的材料，有拋棄的實用杯碗，或進口的大陸製作剪黏的專用彩色碗、日本杯碗，或彩色玻璃、壓克力及塑膠片，也有本土燒製的彩色專用碗。1980年代以後，又出現開發模具、灌漿燒製的淋搪製品，深具各時代特色及文化生命力。

金瓜石與九份，曾被譽為東亞第一貴金屬礦山，埋藏於地底下的不只有金礦與銅礦，更有種類繁多的礦物與岩石。全台灣擁有300多種礦物，在水金九地區就能找到110多種，如此得天獨厚的地質環境，如何形成的呢？ 金瓜石與九份的古老岩層為一千萬年以上的沉積岩，有含媒頁岩及含有海相化石的砂岩，三百萬年前造山運動使地層傾斜折曲，一百萬年前琉球海槽張裂，使地層多處發生正斷層活動 。在大金瓜、 小金瓜、 茶壺山、 第一長仁、 牛伏、燦光寮山等地，形成我們所看到多變且美麗的礦物族群，由於受矽化作用的岩石與火成岩，較一般岩體堅硬 經常年的風化作用逐漸裸露於地表，鍛造出今日金瓜石地區獨一無二的礦石山峰。水金九（相似於閩南語讀音「美很久」） 位在台灣新北市瑞芳區的三個地區，「水湳洞」、「金瓜石」與「九份」。

以前生活不像現在打開水龍頭就有自來水，大家需要到水井、溪邊挑水回家，但水源可能離家很遠，運送時非常辛苦，於是...人們開始發揮巧思，讓生活中能更方便取水。　　今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『水資源道館』，以前生活不像現在打開水龍頭就有自來水，大家需要到水井、溪邊挑水回家，但水源可能離家很遠，運送時非常辛苦，於是...人們開始發揮巧思，讓生活可以更方便取水。趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去了解古代人的用水妙方吧！

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