唐太宗下嫁文成公主與吐蕃贊普棄宗弄瓚，促成了漢藏交流與融合，改變了吐蕃原始風貌，有助於吐蕃經濟與生活的改善。其中，文成公主的貢獻和影響應包含以下各項：一、攜入許多植物種子與各種工匠，促進了吐蕃農業、手工業的發展。二、改善飲食用具之陶瓷、居住房屋、衣料穿著等生活習俗。三、傳入各式音樂樂器、中原詩書文化與佛教虔誠信仰。四、促使吐蕃創作文字、改良曆法。五、加強大唐與西藏政治與文化良好交流關係。所以西藏有如下民歌傳唱至今：「從漢族地區來的王后文成公主，帶來了不同的糧食共有三千八百類，給西藏的穀倉打下良好的基礎。從漢族地區來的王后文成公主，帶來了不同手藝的工匠五千五百人，給西藏的工藝打開了發展的大門。從漢族地區來的王后文成公主，帶來了不同的牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油年年豐收。」

祿東贊是吐蕃贊普宗弄瓚之大相﹙又稱大論﹚，統理國事，極受信任。唐貞觀十四年（西元六四Ｏ年）受命為贊普入唐請婚，太宗本不允，西藏民間傳說故事中說唐太宗以五難題考驗使者，祿東贊以機智通過測試。太宗曾封祿東贊為右衛大將軍銜，想以琅琊公主外孫妻之，祿東贊以贊普未娶公主，自己不敢先娶拒絕。西元六四一年祿東贊護送文成公主由長安入西藏。西元六四九年棄宗弄瓚去世，祿東贊繼續輔佐其孫為相，其五子欽陵、贊婆等均曾掌握國政。新唐書言其「東贊不知書而性明毅，用兵有節制，吐蕃倚之，遂為強國。」，可見祿東贊應是一位沉勇有為，擅長機智且頗有能力的人才。

格魯派（?教）始祖宗喀巴去世時，要求兩弟子世世轉生、永揚佛法，此種轉世制度稱為「呼畢勒罕」。形成達賴（蒙古語大海之意，觀世音俗薩化身）與班禪（梵文班智達，大學者之意，無量光佛化身）兩活佛傳承系統。明末（西元1641年），達賴五世與班禪四世派人祕召蒙古和碩特酋長固始汗率兵入藏，使?教獲西藏優勢地位。清朝建立後，西元1652年達賴五世赴北京覲見順治皇帝，獲賜金冊、金印與金銀禮物，成為宗教領袖，而固始汗任政軍領袖，使?教在西藏的「政教合一」統治有了基礎。西元1645年起達賴五世修建拉薩布達拉宮的白宮，作為行政中心。後有人為紀念圓寂的達賴五世再增修紅宮，成為歷代達賴之靈塔和佛堂所在地，此後，歷代達賴喇嘛均以此為駐在之所。今日布達拉宮是世界最高的古宮殿建築，更是西藏歷史與佛教藝術寶庫。另外，歷代班禪以後藏札什倫布寺為駐在所。自清康熙皇帝開始介入西藏管理，封班禪五世，入藏平定新疆蒙古準噶爾軍，冊封七世達賴喇嘛，到乾隆皇帝時正式訂立「噶夏」制度，設立駐藏大臣與達賴喇嘛共同掌管西藏事務。西元1793年清廷頒布《欽定藏內善後章程》二十九條，針對活佛轉世頒發金「本巴」寶瓶一件，以防弊端，即「金平掣簽」制度，此後西藏事務均依此行事。

吐蕃贊普赤松德贊弘揚佛法，定佛教為政教。到赤祖德贊（又稱赤熱巴巾）時信佛更甚，規定七戶平民供養一個出家僧人，使僧人集團勢力大增，贊普哥哥朗達瑪在舊貴族支持下謀殺贊普奪位。上台後，立刻下令滅佛法並重興西藏原始宗教－苯教，焚經驅僧，引起佛教徒和民眾不滿，朗達瑪又被一位僧人刺殺。其兩子爭奪王位而互相攻伐，使內戰擴及整個西藏各地，而平民、奴隸也加入反抗行列，終使吐蕃陷於四分五裂的狀態，走向衰亡。當吐蕃衰亡時，甘肅泰、原、安樂等地回歸唐土，唐宣宗大中五年（西元八五一年）沙州人張譯潮率眾據沙州，趕走吐蕃統治者，建立歸義軍政權，奉表歸順唐朝中央政府。不過，五十年後，唐朝卻也被篡位滅亡。

至於市舶司的職掌，唐代史料很少提及。不過從後世宋朝來看，市舶司主要職責是檢查入港海舶的貨物及徵稅。先由官家收購國家統制的專賣品，包括：香料、藥材及寶貨。其餘貨物為商人所有，可自由販賣。商人如須進入內地販售，須由市舶司發許可證，才可往來國內。此外市舶使還負責外僑的招待與保護工作。

青海因青海湖而得名，全境屬高原地區，地勢遼闊高亢，高山連綿，有盆地、河谷相間分布。中國最長的兩條河流長江和黃河均源於青海省境內。祁連山和阿爾金山橫亙省境之北，崑崙山自西而東橫貫省境中央，唐古喇山屹立在省境南部。省境內柴達木盆地有豐富礦產資源，尤其鹽礦蘊藏更是驚人。而在祁連山東段的湟水谷地是漢人進入發展的重要區域，其中西寧市是省會，也是自古漢藏文化交會的政治、經濟、文化中心。

當時的中國還是世界海上貿易的中心。當時海路分為兩個方向。一是往東北亞的航線，二是往南洋、印度洋的航線。東北亞的航線在中唐以後有所轉變，日人不再從朝鮮渡渤海到山東，改由日本南方島嶼橫渡東海至長江口。更多的日本使節與商旅來到江南，使中國東南沿海港口更加興盛。而往南洋、印度洋的航線，此時波斯商人與興起的阿拉伯商人，正活躍於南海、印度洋，往來中國貿易。於是，中國成為世界海上貿易的輻輳點。

光復國中小坐落在臺中市邊陲，位處車籠埔斷層帶上，民國八十八年一場九二一大地震，地牛翻身重創昔日學生熟悉的校園，之後師生同心齊力加入災後重建，尋回遺失的美好記憶，本校震後易地重建，並改制成「光復國民中小學」，目前學校國中部31班、國小部7班，學生總計有1017人。在政府與地方賢達通力合作下，光復國中原址保存為「九二一地震教育園區」，以倒塌校舍、隆起操場為環境教育活教材，以此紀念歷史性的一刻，並進行防災環境教育，讓孩子從歷史的裂痕看見自然的力量。臺灣位於環太平洋地震帶，地震的發生層出不窮，而九二一地震更是在地民眾不可抹滅的傷痛，行動學習團隊以『STEAM i學習，防災創客e起來』課程，結合資訊科技，以智慧防災為主軸，藉由環境科學教育使孩子認識地震成因，帶領孩子走出校園探究「光復舊校園」、「光復新村」，透過創客教育與服務學習，落實公民自主行動，使孩子成為愛護地球的環境小鬥士。

創立於民國七十四年，毗鄰楠梓加工出口區及國立高雄大學，現有普通班五十九班、資優班三班、資源班二班、幼稚班一班，約有三十五年歷史，是一所充滿朝氣與活力的學校。加昌國小為全方位發展之學習型組織，教師在專業素養上能不斷精進提升，致力創造學生之學習優勢，其學校經營特色為深耕閱讀心靈、推動環境教育、經營藝文校園、促進健康人生、創造飛揚童年、行動學習與國際教育、樂齡學習。新世代對氣候議題的重視，近年來蓬勃發展。幾年前全球開始串連「氣候大遊行」，到近期16歲瑞典女孩桑柏格（Greta Thunberg）發起「氣候週五罷課行動」，要求政府採取氣候行動、捍衛年輕世代的未來。從強調「認識」氣候議題，到後來「倡議」氣候行動，演變至目前「救援」，從「全球氣候行動峰會」（Global Climate Action Summit），讓人振奮的消息告訴我們，降低排碳是可以做到的，所以如何守護我們這塊美樂地，一直是加昌國小行動學課程的核心目標與價值，成為課程重要的議題。

本校位於高雄市鼓山區創立於民國四十九年，創校至今已將屆56年，原舊校學區橫跨鼓山區及左營區8個里，是1所都會型的中型學校。因美術館社區興起，學區人口逐年移動至新型社區。為提供學子完善之學習環境，強化學生將來之競爭力，於105年2月15日遷校至美術館新校區。新校區依山傍海，擁有豐富且獨特的自然環境與歷史文化，更位於美術館正對面，緊鄰內惟埤文化園區、七賢國中、中華藝校，與中都濕地、愛河、西子灣、壽山等人文生態、地理環境形成獨特文化教育圈。從原定的校本閱讀加入獨具特色的藝術，並結合行動學習展開探索新居的課程，傳承原先優良的傳統，並轉型融入新社區，創造出新學習風格。中長程計畫，則以「領航中山」為方向，深耕閱讀，沉浸藝術，創新e化，期待學子敞開心胸，與國際接軌，開創璀璨的未來。