由於學校斷髮風氣漸興，加以1910年之際，中國因受革命的影響而興起剪辮之風，韓國併入日本後，韓人亦爭相爭斷結髮。影響所及，臺灣遂有組織性斷髮運動之勃興。1911年初，《臺灣日日新報》記者謝汝詮與大稻埕區長黃玉階發起「斷髮不改裝會」，定期實施集體斷髮，以辮髮不合時宜、不衛生、不便且有礙於同化，亟須剪除，惟為免購買洋服增加經濟負擔，故可暫不改裝。其後為期一年有餘，各地區街庄長、臺人教師等公職人員及紳商名流紛紛響應，並倡組「斷髮會」，訂定會規，除鼓勵會員個別斷髮外，亦定期舉行集體斷髮大會，每次參加人數由百餘人至四百餘人。部分舊士紳或狃於舊習，或將辮髮視作民族認同的依據，組織「保髮會」、「守髮誼」等團體以抗斷髮，但影響力十分有限。同時，放足運動出現由婦女自組的「解纏會」，作法較過去積極，由主要幹部、保正、醫生等逐家調查，經醫生鑑定可放足者即登記為「解纏會」會員，約定限期放足，但此時各地作法寬嚴不一。1914年，各地進而有「風俗改良會」之成立，倡導變革舊俗，於是再度掀起放足斷髮熱潮。翌年四月，總督府趁勢利用，通令各廳長將禁止纏足及解纏事項附加在保甲規約中，正式利用保甲制度全面推動放足斷髮運動。在警察監督下，區長、保正、甲長、壯丁團員等逐戶實查未斷未解人數，限期實施斷髮解纏，或舉辦集體斷髮放足大會、慶祝會或紀念會，以鼓動風潮和掀起高潮，並以是年6月17日為最後期限。為達徹底放足斷髮之目的，總督府進而於6月17日鼓勵各廳紳商名流組織「風俗改良會」，以促使放足斷髮更收速效，作為「始政二十周年紀念事業」之一。放足斷髮普及之結果，使女子得以天足從事生產，造成人力資源增加，有助於經濟發展。其次，帶來崇尚新潮的易服改裝風氣，衣服鞋帽漸改易歐美或日本樣式，因此新服飾、鞋帽業代之而興。此外，審美觀念亦漸改變，婚姻擇偶漸不再以足之大小為取捨標準。