在這場激烈的論爭中，有學術價值的文字不算少，泛泛而論者是大多數，還有一些文章是攻擊文字，但摘數節以供老師們參考。先看中醫界攻擊西醫之文字〈西醫界之奴隸派〉，署名陸淵雷（1894-1955），節錄如下：「現在有少數的西醫飛揚跋扈，不可一世，好像要把中醫一口氣吞得的樣子。他們的學說是從日本學來的，日本的學說又從西洋學來的。論起輩份來西洋好比是祖父，日本好比是父親，這些少數的西醫不過孫子罷了。人們的人格重財輕義的很多，貪圖人家的遺產，謂他人父做人家義子，義孫原算不得稀罕。不過既得了他家遺產反而把親生父母的遺產拼命破壞，那就不免喪心病狂了。如今這些少數西醫拼命地要消滅中醫。他們自己是中國人，所用的武器又是中國文字，所要消滅的又是中國醫學。在日本一方面呢，收著這些孝順義子總算是眼力不錯，可是這些義子昊天罔極地孝順他義祖義父，不佞倒要預先替他們議定個諡法，叫做『奴隸派的西醫』。」「『奴隸派的西醫』所自命不凡的只是空談病理，何嘗能直接應用到治療上去！不過他們的義祖義父有種種科學的根據，有酒精燈、顯微鏡、以及許多畜牲（動物試驗）的幫助，不是完全出於推想，似乎與《內經》學說不同。所以由他們說的嘴響。但是，病理盡說得精透，若要問到治療依舊是毫無辦法。尤其是他們所沉迷不返的細菌學說，一見了急性傳染性，什麼驗血哩、驗痰唾二便哩、培養哩、養色哩、血清反應哩，費盡九牛二虎之力總算難為他把個病菌認識清楚了。要是在前驅期中，病菌沒有認識清楚的時候，西醫一句話推得個乾淨。叫做『診斷未確，無從施行根治』。這時候病人只好忍著痛苦，呻吟床蓐，靜候診斷。這也是病人自己的不好，怪不得西醫，那個叫你不懂的預防、消毒，自傳染病菌。只得耐著性子忍受些。」西醫界之攻擊漫罵文字還是以余雲岫最具代表性，僅摘兩段：「我的幾個好朋友往往還要埋怨於我，說道：『近年外面半新半舊，非驢非馬的醫學橫行得了不得，這點狡獪都是你教訓他們的，你若不去向他們攻擊，他們永遠不會變遷。舊的索性舊，新的索性新，倒是界限分明、容易解決。現在弄出一班不三不四、不上不落的醫生來最能夠混亂青紫、顛倒黑白，最是流毒社會。這都是你教壞的，你拼命攻擊舊醫，結果是教訓他們尋出一條生路。舊醫罵你實在是以德報怨，應該立個長生祿位供奉你才是。』」「……科學和非科學的界限是應該分明白。現在國醫們的心中暗裡也知道，醫學是非掛上科學的招牌不行。於是乎就說五行生克也是科學。說金克木是肺病傳染於肝的意思，土生金就是脾胃強了肺也可以受好影響。哈哈！難道肝的病不會傳到肺裡去嗎！為什麼不說木克金呢！難道脾胃壞了肺裡不受惡影響嗎？為什麼不說土克金呢？總而言之，國醫們閉著眼瞎說，橫著心胡鬧，無非是擾亂是非，顛倒黑白，攪得混亂黑暗方才可以落腳，方才可以鬼混下去。若是弄得水清沙白，那班牛鬼蛇神是沒有容身的地位了。大凡不干正經的人專靠胡亂兩個字來生活……。」