道教科儀中的修齋奉誡原出古代《周禮》，凡祭祀上天、祭祖及婚禮敬告祖先之前，都需遵守戒、潔身等習俗。張道陵的《正一盟威秘籙二十四階品》，開創了道教齋戒受籙的入道儀式。東漢起，凡加入道教的基本條件由遵守齋科道戒開始，弟子接受其師的符籙後，向天地發誓，願意遵守誡約。南北朝時期道教加強了誦經消災、祈願儀式；建立了嚴格齋法儀範。西元二到五世紀，中國內部動盪不安，本土道教面臨極大的考驗。北魏太武帝時（423-452）寇謙之為適應鮮卑拓跋氏和世族門閥的需要，增添了一套繁雜、完備的齋科儀範。同時期，南朝劉宋，道士陸修靜重新整頓道教組織、教義，並增添儀式。道教科儀演變至唐朝，除常用的受籙儀、齋儀之外，又增加了醮儀。唐玄宗開元二十九年（西元721年）正式下詔：在兩京及諸州置玄天帝廟一所，每年依道法齋醮。在《正統道藏》中，有關科儀的內容大多收藏於：洞玄部戒律類、洞玄部威儀類、洞神部戒律類、洞神部威儀類及正乙部，然道教科儀種類繁多，其形式隨著時代變遷有所不同。按照出現的先後順序為：齋戒→科戒經籙→齋儀→醮儀。道教科儀的種類有很多，不同科儀發揮不同的意義與功能，總結規儀制訂的目的有下： 一、