為推廣淡水地區與清法戰爭滬尾之役的連結，並吸引更多觀光人潮，新北市立淡水古蹟博物館邀請知名Youtuber為淡水拍攝推廣影片，除了增加觸及率外，透過Youtuber們的介紹，增加民眾觀看影片的意願，在民國109年（2020）共邀請了4位Youtuber進行滬尾戰役系列的介紹及遊玩體驗。

透過「中興紙廠．宜蘭自造─紀錄片拍攝委託案」，以地方調查、口述歷史採訪方式，探查紙廠員工、鄰近居民及產業發展個事件相關人物所得的相關資料，進行紀實紀錄片拍攝，將宜蘭中興紙廠的紙廠歷史、造紙產業、人物口述內容等一一記錄，並以影像方式呈現予大眾，提供大眾了解中興文化創意園區的風華過往。

透過「中興紙廠．宜蘭自造─紀錄片拍攝委託案」，以地方調查、口述歷史採訪方式，探查紙廠員工、鄰近居民及產業發展個事件相關人物所得的相關資料，進行紀實紀錄片拍攝，將宜蘭中興紙廠的紙廠歷史、造紙產業、人物口述內容等一一記錄，並以影像方式呈現予大眾，提供大眾了解中興文化創意園區的風華過往。

由新北市立淡水古蹟博物館執行，規劃建置滬尾之役場域之地理資訊系統（GIS）定位，進行地圖套疊，以觀察淡水地區地理位置變化之情況，並收集淡水地區相關的圖像資料撰寫文本，建構淡水學各主題之圖層，強化社會大眾對滬尾的人、事、地、物之整體認識與理解。

街區民眾參與及輔導首先透過盤整街區資源並進行評估，分析問題並建議改善，撰寫資源調查分析報告，藉此梳理街區實質議題，透過權益關係人訪談，規劃街區培力課程、社區共識型活動，並透過多次的權益關係人訪談、拜會，使計畫參與對象更為多元，凝聚地方共識，達到場所營造（Place—making），落實在地賦權。並於參與過程中發掘亮點故事主軸，除赤崁樓單點外，擴大計畫範圍，逐步建構街區整體歷史背景，進行相關紀錄採編在地亮點故事，融合市民生活日常及歷史街區文化價值。

2020北港百年藝鎮巡迴規劃設置案「神工傳藝」策展構想，是以「發現歷史再現歷史發揚臺灣精神」為主題設計，其宗旨以「在地人文、產業導入及永續發展」為概念。 為使北港藝師的光輝能夠走出雲林並受到其他縣市之矚目，規劃以介紹北港朝天宮迎媽祖與北港進香等信仰衍生而出的陣頭、工藝、表演藝術為核心主軸，具體展品展示為輔助，建構出媽祖文化中各種藝術價值以及活動細節，呈現種多元面向的北港百年藝鎮風華，讓其他縣市的民眾能看見北港豐厚的文化底蘊。展覽邀請「蕭青陽工作室」—大俠「蕭青陽」老師擔任策展人，分別於北中南合計舉辦4場展覽。各場次展覽資訊如下：（1）雲林場：民國109年（2020） 4月11日至4月29日於北港文化中心。（2）臺中場：民國109年（2020） 6月13日至7月22日於文化資產園區。（3）臺北場：民國109年（2020） 8月13日至8月26日於華山文創園區。（4）高雄場：民國109年（2020） 10月16日至12月27日於高雄佛光山佛陀紀念館。

建物結構於修復前狀況尚可，但因長期漏水，造成許多區域出現鋼筋鏽蝕、保護層脫落的狀況。其中又以二樓頂板及一樓柱體最為嚴重，不僅結構主筋局部膨脹、外露，部份箍筋亦已鏽蝕斷裂，許多柱體表面的粉刷層均出現垂直向之長條裂縫，樓板底面粉刷層也有大面空鼓與局部崩落之情形。外部構造部分，壁面磚受長年日照、海風及雨水侵蝕，背側黏結層局部受損，出現多處空鼓，面磚脫落的範圍也日趨擴大，尤以開口部周邊區域最為明顯。外牆、雨庇、屋簷、煙囪及天溝等區域，則有大面的不當植生附著，且部分植生根莖粗壯，對結構有所威脅。 外部門窗方面，有部分原有木窗整扇拆除改為鋁窗，或以紅磚將開口不完全封實之情況，部分外部門窗雖然原有樣貌保存完好，但木作構件因蟲蟻蛀蝕或木材腐朽，嚴重損壞無法使用。建物北面及西面，則有數座外部門窗於民國102年（2013）火災時遭到破壞，暫時使用角材及塑膠瓦楞板進行封閉。有別於室外窗狀況，室內門窗的原貌保存狀況甚佳，現有木製門窗多為創建時所設。雖然其木作門窗及門扇多有損壞、遭白蟻蛀蝕或局部改修，但整體留存之門窗式樣相當多元，原有構法也完整可辨，少有整扇佚失或更為近代鋁門窗之狀況，有利於修復工作之推展。 修復工程以「保存完好之空間與構造形式，恢復其原貌」為原則，包含：假設工程、拆除及解體、結構及補強、地坪整修、壁體整修、屋頂整修、門窗工程、裝修工程、廁所工程、機電工程等主要項目。以原有材料及工法進行構造本體之修復，並整合現代技術及原材料處理結構弱點之補強。修復工程已於民國110年（2021）4月竣工。

林裕祥，三灣鄉土礱達人，是台灣極少數擁有製作土礱技藝的長者。古時候，農家以「礱」來碾磨稻穀，讓稻穀分離。土礱以竹、土、木為材料，台語稱為「土礱」。五十年代，偏鄉電力供應不普及，碾米依賴土礱將稻穀碾成糙米。林裕祥從15歲就跟著父親學做土礱，19歲出師。他集木工、竹工及土工於一身，在製作完成一千多個土礱時，台灣全面供電，也因此被迫離開土礱製作的傳統行業。 86歲的林裕祥，在中斷土礱製作40幾年以後，因緣際會下重做土礱，帶領DOC學員認識即將失傳的百工技藝。《又見土礱》描述他依古法製作土礱，繼承先人智慧，含採竹、挖土、礱手礱腳製作、編礱身、排礱齒、夯土及編礱衣等繁瑣工序。家人對年邁老師傅仍做粗重土礱，流露出的不捨之情，最是珍貴。 《又見土礱》紀錄早期稻穀去殼的傳統土礱技藝，獲得教育部「數位應用創作大賽」金獎。導演李長青，從DOC學員一路成長為DOC的在地講師，帶領學員記錄家鄉故事，成為DOC終身學習的典範。 明基友達基金會教育部竹苗數位機會中心 (竹苗 DOC) 輔導團隊，利用課程帶領 DOC 學員學習數位記錄社區產業文化故事。這部完全由三灣數位機會中心學員製作的《又見土礱》影片，短短的五分鐘內容，呈現社區土礱師傅製作土礱的過程與生活故事，展現學員們在DOC 從基礎電腦到影片剪輯一路走來的數位成長與學習成果，也讓三灣 DOC 在資訊教育外，成為未來社區數位文化、產業特色中心。

學員透過課程，學會如何使用手機拍攝比較有質感的照片 十二婆姐著裝完畢，請老師指導，要怎麼把婆姐拍得美美的哦~ 各位學員們，合照囉~

「大目降」即今日臺南縣新化區之舊稱，又稱「大穆降」。「十八嬈」又稱「十八嬲」，十八為農曆18日，嬲指涉女性追求情欲的行為，後因民眾認為嬲(音同鳥)字不雅，改稱嬈(音同饒)。早期臺南縣的麻豆與大目降(新化)在元宵節間皆有「十八嬈」的習俗，關於此項風俗的起源時間、地點，目前尚未發現直接而充足的證據。根據民間傳說，大目降於古代是風水師口中的「八卦蜘蛛穴」，此穴中軸在原三角湧仔農會前的十字路口處，即今日中正路與中山路交叉路口，向8方輻射出8條交通路線：往臺南、關廟、玉井、新市等4條是主線，往大灣、唪(ㄈㄥˇ)口、虎頭埤、礁坑等4條是副線，共8條線，構成一幅似八卦、蜘蛛狀的圖形，因而得名；除了「八卦蜘蛛穴」之外，又有「七星墜地」的傳說，「七星墜地」的七星，指的是當地7座廟宇：朝天宮、武安宮、北極殿、天壇護安宮、太子宮、觀音亭和清水寺，這7間廟宇的主神為包含媽祖的天上7位神尊，七神降臨人間，共佑生靈。此地結合「八卦」、「七星」，為地靈人傑的風水寶地。

美好的暑假！愉快的心情！六，日來園區走走~~ 欣賞文創品，體驗DIY，參觀文物館，聆聽傳統音樂~~感受濃濃的太魯閣風情^^

百鬼夜行祭是近年來鳳林地區的年度盛事，在每年七月這個傳說鬼門開放的月份中，不再只有戒慎恐懼的心態，而是在傳承傳統文化中對鬼神的敬仰、對祖先的追思同時，也融入現在社會開放多元的社會新元素，用歡樂活潑的方式，讓傳統客家村因百鬼夜行這項活動而有了新活力。在本次課程中，老師、學員利用之前活動公開徵得的圖作素材，加上文字敘述補足背景，串連成一個完整的故事，作為百鬼夜行活動意象宣傳影像。

此件皮雕作品作者為段安國先生，其擅以細膩的手法表現庶民生活的情景，創作多以懷舊的場景呈現，加上對於人物的刻劃生動。這件作品描繪的是賣豆花的攤販，有一個老闆和一個小孩，可以看出小孩是要買豆花。作者在人物動作的設計上應有先行設想，故而能表現出人物的動作，即使是靜態的作品仍能生動呈現。豆花臺灣是相當受歡迎的小吃，早期的豆花擔，是用一根扁擔挑起，扁擔一邊是裝豆花的桶子，另一邊是煮好的糖水，或擺放販賣時所要用的器具如杓子、裝豆花的碗或湯匙等。同時準備一桶水，隨時清洗客人用過的碗和湯匙。如此便可沿街叫賣，且隨時可停下來做生意。

臺中因鐵路而興，是臺灣中部發展的核心動力。1905年第一代木造臺中車站啟用，名為台中停車場，1908年興建機關庫用於維修火車。同年隨縱貫鐵道全通，臺中成為西部鐵道樞紐。1917年紅磚洋式的第二代站體，名為台中驛，是當時社會運動的聚集地之一。台中火車站於1995年被列為國定古蹟。2016年啟用的第三代高架車站臺中翼則開啟鐵道新時代。2017年機關庫遺構原地保留，讓臺中車站成為臺灣唯一三代同堂的車站，不僅是台中的交通樞紐，同時也保存了臺中的歷史記憶，見證地方政治、經濟與文化的演進。

介紹屏東田中村及海口村。

台南除了以名勝古蹟聞名，更擁有豐富的漁村風情與民俗文化。此次旅行以七股地區為主軸，帶領旅客深入了解當地漁業的發展與生活樣貌。從安平港的歷史風華到四草港的生態景觀，各具特色的漁港展現出台南多樣的海洋文化與產業面貌。遊客還可搭船遊覽台江內海，欣賞紅樹林、潟湖與濕地等自然地景，體驗結合自然、生態與人文的獨特旅程。這趟旅程不只是觀光，更是一場認識地方漁業、環境與文化資產的學習體驗。透過實地探訪七股地區的漁村、港口與內海生態，不僅能豐富對台灣漁業的理解，也能感受人與自然共生的生活智慧。