現行防災教育多仰賴教條式灌輸各項知識或防災建議，缺乏實際經驗與邏輯推演，將使學生實際面臨災害風險時，可能做出不合時宜或不合理的選擇或判斷。因此，為了有效推廣防災教育，本計畫運用AR繪本為學生進行災害境況模擬，透過AR技術刺激視覺感官，建立災害情境給予學生浸淫體驗，並在繪本故事中，提示災害知識與求生技能背後的關鍵驅力與相互關聯性，並且提示災時的不確定性與複雜性，以建立學生面對災害時的思維能力與判斷能力，得進一步深化防災知識與技能。「地震來了」作為輔助性教材，為呈顯地震災害的臨場感，透過模擬攸關學生面臨災害風險時的情境，促成學生防災行動養成，提供學生得進一步於課後深化課堂間習得之知識。

現行防災教育多仰賴教條式灌輸各項知識或防災建議，缺乏實際經驗與邏輯推演，將使學生實際面臨災害風險時，可能做出不合時宜或不合理的選擇或判斷。因此，為了有效推廣防災教育，本計畫運用AR繪本為學生進行災害境況模擬，透過AR技術刺激視覺感官，建立災害情境給予學生浸淫體驗，並在繪本故事中，提示災害知識與求生技能背後的關鍵驅力與相互關聯性，並且提示災時的不確定性與複雜性，以建立學生面對災害時的思維能力與判斷能力，得進一步深化防災知識與技能。「地震來了」作為輔助性教材，為呈顯地震災害的臨場感，透過模擬攸關學生面臨災害風險時的情境，促成學生防災行動養成，提供學生得進一步於課後深化課堂間習得之知識。

生活/語文領域

英語、生活、資訊

透過三隻可愛的故事角色青斑蝶、青蛇、臺北樹蛙對話，帶大家陽明山國家公園生物多樣性及火山地形景觀特色，除了三位主角動物外，還有如：大冠鷲、臺灣藍鵲、五色鳥；還有植物如：箭竹、水毛花、水鴨腳秋海棠、島田氏澤蘭等，以及小油坑獨特的硫磺地質。

故事敘述布袋的魚塭工作的生活，想讓幼童像看卡通裡面的救援隊一樣，來看窟仔人團隊如何拯救魚塭的和平，在闔上書的那一刻，期許小孩們知道餐桌上的魚很珍貴。初步實現「幼幼班階段」的食魚教育及環境教育。

「家人」議題作為媒介，規劃以東南亞新住民在臺灣生活的觀點為主，思考成就家人的條件，是生活空間、慣習、長相、種類或是更有不可思議的可能。藉由故事的理解與發現，希望讀者不僅能在繪本裡，也能在現實生活中找到令人滿意的答案。

繪本編撰內容除參酌全民國防教育課程綱要精神及幼兒園教保活動課程大綱內容，同時納入傳染性疾病防疫之概念。繪本以臺灣特有物種之擬人化「動物」為主角，包括黑熊村長、雲豹警察及彌猴農夫等，故事以「安全」及「防疫」為主軸，符合幼童認知且具趣味性。

就在臺灣島嶼的東方，有一座狹長的海岸山脈，從花蓮溪口往南連綿至臺東卑南溪，比鄰著太平洋，蔚藍的天空，連接著大海幾乎沒了界線，一群古老的 Pangcah/ 邦查族群，外族人皆稱阿美族，他們在這片土地上生活，沒有文字，土地卻孕育出許多美麗的神話傳說，文化傳承皆來自口述相傳，這裡有美麗山林、大海及豐富的潮間帶，他們說樹上住著一條魚，又說海岸邊，有守護土地的魚群們，大自然的故事和人的情誼緊扣在族群的口述文化裡。　　千百年來，臺灣的原住民族生活在這塊土地上，廣袤的森林與巨大的海洋孕育了無數生命，更流傳許多神話、傳說與歌謠，豐美了臺灣的文化。進一步細探這些代代相傳的神話與傳說，內容充滿對自然界的觀察、讚頌與感恩，不但是臺灣的文化瑰寶，也是最好的本土生態教材。　　我第一次從米雅口中聽到「住在樹上的魚」這個故事，有說不出的震撼與感動。它不但精準點出林投在海岸的生態角色，也在三言兩語間準確描繪了山蘇、九芎、山棕、茄苳等植物的形態特徵；故事中的主配角們相互扶持、鼓勵的溫暖，更充分體現阿美族米粑流（Mipaliw，指家戶換工）的互助精神。一個簡短的神話故事，卻蘊含了如此深刻的自然觀察，與期待人們善良互助的寓意，讓人不由得讚嘆臺灣原住民族的傳統智慧。　　長期以來，我們從西方世界學習環境倫理與生態哲學，卻忽略了腳下的這座島嶼，就生長著千百年來根植於土地的生態智慧。原住民各族文化，常見透過神話、祭儀與歌謠，指引人們要尊重萬物，順應環境。這份敬天愛地的智識與價值觀，在環境氣候日漸極端化的當代，更應受到重視與保存。

「家人」議題作為媒介，規劃以東南亞新住民在臺灣生活的觀點為主，思考成就家人的條件，是生活空間、慣習、長相、種類或是更有不可思議的可能。藉由故事的理解與發現，希望讀者不僅能在繪本裡，也能在現實生活中找到令人滿意的答案。