《逐鹿台江》以戲劇化敘事方式，引領觀眾穿越時空，回到17世紀的台江內海，重返荷蘭人建立熱蘭遮城、引進大量漢人移民開墾的歷史現場。這段歷史深刻地改變了原屬西拉雅族的傳統領域，造成土地流失與文化衝擊。影片透過麻豆社耆老 Mammu Tarie 的口白與族人的視角，描繪族群在外來政權與族裔壓力下的記憶與堅持，呈現原住民族在歷史洪流中不屈的生命力。這不僅是一段在地族群記憶的重現，也是一幅刻畫臺灣早期多元族群互動、文化交流與土地變遷的深刻畫面。影片引導觀眾思索臺灣歷史的多重面向，並呼籲社會珍視原住民族的文化資產與歷史觀點，認識並尊重這片土地上多元族群的共同記憶。

馬祖列嶼由36個大大小小的島嶼組成，地處臺灣海峽，具有獨特的地理與歷史地位。島上因早年軍事需求留下濃厚的戰地風貌，如北海坑道、光武坑道等軍事設施成為今日的觀光資源。此外，馬祖也保留許多傳統信仰與文化，例如林默娘的傳說成為南竿漁民的信仰中心，更是馬祖地名的由來。這裡的名俗文化館記錄著在地的生活記憶與文化脈絡，展現馬祖文化多元且深厚的一面。今日走訪馬祖，不僅能感受軍事歷史與信仰文化交織的風貌，也能深入理解在地社會如何因應環境與歷史條件，保留文化資產並發展觀光。這趟旅程，是一次認識臺灣多元離島文化與歷史的深度探險。

臺灣早期街道空間中，「亭仔腳」原是為了遮風避雨而建的騎樓，卻意外地成為人車分道的雛型。隨著時代演進，交通工具從牛車、人力車轉變為汽機車，街道越發擁擠，行人安全也愈加重要。城市規劃因而逐步導入紅磚步道、人行道與斑馬線等設計，明確區分人行與車行空間。「亭仔腳」作為過渡空間的歷史意義，不僅見證了城市交通模式的改變，也反映出城市發展對行人友善與生活品質的追求。透過街道設計的演變歷程，我們得以重新思考城市空間的規劃理念，並設想未來如何打造更宜人、安全且以人為本的城市環境。

澳底位於新北市貢寮區，地處龍洞岬與三貂角之間的海灣底部，因而得名。這裡不僅擁有豐富的自然海岸地形，也在台灣歷史上具有特殊地位：是日本人武力登台的登陸地點之一，同時也是開墾宜蘭的先驅吳沙從此地揚帆啟程的地方。儘管歷史事件使這個小漁村曾短暫成為注目的焦點，但事件過後它總會恢復原有的純樸與寧靜，展現出濃厚的漁村與田園生活風貌。直至民國68年北濱公路通車後，外部交通改善，帶動整體發展，也讓澳底漁村逐漸走向現代化與觀光轉型。這段歷程反映了地理環境與交通建設對地方發展的深遠影響，也展現出歷史與生活空間之間的緊密連結。

台江地區曾是臺灣重要的鹽業產區，鹽工們憑藉天候、觀風察雨、運用太陽能進行天然曬鹽，展現出獨特的生活智慧與勞動美學。這些傳統技藝長期與地方環境密切結合，構成一幅人與自然互動的真實風景。然而，隨著時代變遷與產業轉型，曬鹽產業逐漸式微，鹽田被閒置，鹽工的身影也逐步從日常生活中消失。許多與鹽業相關的文化記憶與地景價值面臨流失的危機。《風光鹽生》這部影片記錄了台江鹽田的歷史與鹽工的身影，勾勒出土地、產業與文化交織的故事。鹽田不只是經濟活動的場所，更是地方文化、勞動記憶與社區認同的承載體。影片呼籲社會重新關注傳統產業與地方文化保存，思索如何讓這段歷史在現代生活中延續與傳承。

林金鍊是臺灣少數仍堅持「懸絲傀儡跳鍾馗」的傳統藝師，其人生見證了這項民俗技藝的興衰與文化價值。他長年投入演出與傳承，透過實際展演如淨台儀式，讓觀眾不只觀看表演，更能親身感受民間信仰與藝術融合的魅力。跳鍾馗不僅是一種表演形式，更深植於地方宗教儀式與生活習俗之中，結合木偶操控技巧與傳統戲劇語彙，展現臺灣豐富且獨特的文化面貌。林金鍊的堅持讓這項民間藝術得以在現代社會中繼續發光，他也積極推動教育與推廣，期望讓更多年輕世代理解並珍視這份文化資產。透過認識與欣賞，孩子們不只是觀眾，更能成為未來的傳承者，使跳鍾馗這項技藝在當代持續綻放文化生命力。

臺灣三年一次的「東港迎王」是極具代表性的民間信仰活動，其中「燒王船」是最具象徵意涵的儀式。整場祭典結合迎神、祭祀與送神，展現民眾對王爺的敬仰及祈求平安的心願。王船象徵著潔淨與驅邪，在焚燒的儀式中，寓意將災厄與疫病送離人間。從船隻的製作、彩繪到最後火化，每一個環節皆體現臺灣深厚的傳統文化與工藝美學。除了宗教層面，這項活動也促進社區參與與情感凝聚，鞏固地方認同。民眾透過參與這項祭典，不僅延續信仰，也展現了信仰與生活緊密結合的文化力量，使這項儀式成為當代臺灣保存傳統、強化社會連結的重要實踐。

「 蒜」你「蔥」明

109禹帝宮介紹

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