本藏品為黃花梨木椅組其中一只，黃花梨木即「降香黃檀」，主要產地在中國海南與越南，木質輕而堅實，不易變形開裂，又帶檀香，為珍貴的木料。本作品在形式上屬於南式官帽椅，南式官帽椅相傳起源於明末，與北式官帽椅不同，其椅背與扶手不做四出，多做軟圓角。本件官帽椅幾乎不施雕飾，椅背帶有彎曲曲線，形成方直中帶有微微圓潤的簡潔美感。明代後期因熱帶優質硬木流入中國，開始重視表現木頭的原始紋理，故而著重於流線典雅的線性之美，所發展出的明式家具與後來清代強調滿佈華麗木雕刻飾的美感追求截然不同。

以康軒國語(第一單元)、翰林社會(第二單元)當為主體架構，從認識大地之美為出發點，進而體認家鄉的地形、氣候與水資源。在上完國語第一單元之後我們希望學生不只是欣賞本土的景觀，能藉由對家鄉的認同，擴大視野，了解台灣，更能培養出心懷感激，疼惜這塊土地上的人事物。

一、以資訊科技融入教學為方法，協助學生發現新舊柑園歷史二、善用行動裝置，補足學生日常生活中上網收搜資訊的經驗三、透過著名的coggle軟體，繪製心智圖，擴大學習成效

此教學活動之設計從阿美族的文化出發，課程內容建構在孩童生活經驗之上，希望能幫助阿美孩童從日常用品中認識民族植物，讓他們了解先民如何解決生存與生活問題的無盡能量與智慧，從而珍惜自己族群的文化，加深對族群的認識與認同。

遶境進香活動的序幕是從元宵節揭開，在農曆元月十五日元宵節晚上「擲筊」確定進香出發日期和時辰。大甲媽祖進香的過程中，以「起駕」、「坐殿」、「祝壽」、「割火」、「插香」、「回鑾遶境」、「添火」構成進香活動七部曲。花八天七夜以徒步方式行經台中、彰化、雲林、嘉義四個縣，十五個鄉鎮，六十多座廟宇，全程約二百七十九公里。 第八天媽祖回駕大甲鎮瀾宮，是遶境活動最後的高潮，進香團們進入了大甲市區，會在各街道遊行，當天大甲居民也會準宴請親朋好友，所以媽祖回駕是大甲鎮最熱鬧的一天。大甲媽祖的進香活動，除了徒步外，各種交通工具都派上用場，如自行車、三輪車、貨車、轎車、遊覽車等。尤其是自行車隊，要求謹嚴，隊員一律穿制服、手戴白手套，是「進香示範隊」。每天在媽祖神轎停留的廟宇前組成隔離牆，方便大轎班行禮入宮停駕，可說是媽祖的「鐵衛」。遶境進香隊伍有「天上聖母」神轎班、轎前吹、三十六執士、哨角隊、神童團、太子團、彌勒團、福德團、繡旗隊、頭燈、頭旗等陣頭，來自全國各地的信徒自行組成，隨同「天上聖母」遶境進香。隊伍中造型最特別的就是進香團的急先鋒—報馬仔，他頭戴斗笠，身穿羊毛襖，左腳穿草鞋，腿上還貼著臭皮膏藥，捲起褲管赤腳走路，左手拿著長長的涼傘、掛著豬腳和韭菜走在隊伍的最前面，沿途敲鑼通知居民準備香案迎接媽祖，負責察看前方路境是否安全，隨時回報路況。報馬仔的滑稽裝扮在熱鬧的遶境隊伍中令人留下深刻的印象。清雍正八年（1730年）福建省莆田縣湄洲林永興，自湄洲祖廟奉請天上聖母神像來台，在大甲定居，當時很多人們虔誠信奉湄洲媽祖，紛紛前來參拜，聖蹟靈驗。地方人士見香火鼎盛，徵得林氏同意，於雍正十年興建小祠奉祀。在乾隆三十五年(1770年)，改建為「天后宮」。乾隆五十二年(1787)，地方人士發起獻地重建，並且正式定名為「鎮瀾宮」。清朝時期鎮瀾宮有湄洲進香的活動，大約每二十年就會號召信徒一起到湄洲進香。當時是從大安港搭船直接駛往湄洲，這項活動一直延續到日治期間，大安港廢港，總督府嚴禁台海兩岸往來，湄洲進香的活動也就停頓了下來。後來，因北港朝天宮供奉聖父母(媽祖的父母) ，鎮瀾宮改往北港進香。民國七十七年，鎮瀾宮董監事會決定，改往嘉義新港奉天宮，取消了最具神秘的刈火香擔，純粹遶境與進香而已，活動名稱由「北港進香」改為「遶境進香」。

1.百週年校慶串起信義眷村針線情 本校位於臺北市信義區，區內有名聞全球的臺北101及其他各具特色的商業大樓，同時也屹立著全臺北市第一個眷村-四四南村（信義公民會館）。本校興雅國小百周年校慶時，舉辦了一連串校慶慶祝活動。其中一項就是在信義區四四南村舉辦的「綠蔭霓裳 樹衣美學展」的校慶系列活動，由本校親師生編織團隊努力編織展出的樹衣作品以美化四四南眷村。此活動不僅讓學童藉由此次展出認識了四四南村的眷村文化，一針針一線線，更串起了對國軍保家衛國情操的認同與情感！2.探訪「八二三砲戰紀念公園」，培養敬軍情懷 學習的場域，應不只限於教室空間，以家鄉臺北市信義區「四四南村」出發，結合探索臺北市另一個國防軍事公園「八二三砲戰紀念公園」，透過探訪「八二三砲戰紀念公園」重新認識這段屬於臺灣人的歷史，讓學生緬懷國軍英勇事蹟的歷史記憶、體認軍人的堅毅剛強與偉大，建立對國軍的認識，感念軍人艱辛保鄉衛土的奉獻精神。唯有從小培養認同國軍、肯定國防的情操，才能支持國防，關心國防，進而承擔保家衛國的大任！

桃園_三坑文化園區

以本地區礦業發展脈絡及相關區域為主題，串連遺跡地、記憶據點及地景等傳達採金之路的礦業文化內涵，透過地方創作者圖、文的角度，認識山城生活、人文與自然生態等走讀路線上的記憶故事。

本教學設計係執行依據「前瞻基礎建設－國民中小學校園數位建設計畫」之智慧學習教室計畫

1949-1953年，是戰後台灣經濟發展奠定基礎的時期。台灣農業，因戰時遭到破壞，田園荒廢，台灣原有的化學肥料生產停頓，又因海上交通受阻進口困難，戰後農業生產一落千丈，糧食缺乏，加上當時國民黨政府來台的軍民約200萬人，致使台灣的人口急劇增加，為滿足軍糧民食，必須加速恢復生產，因此，這一時期台灣農業發展即以生產設施的重建及加強增產為其特點。1948年以後，由於來自中國共產黨及內外情勢的壓力，才迫使政府踏出「微溫」的土地改革作為緩和長久以來與農民之間的緊張關係，因此戰後的土地改革基本上是政府、舊地主、農民三者具有利害的關係。1949年1月陳誠出任台灣省主席後，即著手減租政策的準備。同年4月公布「台灣私有耕地租用辦法」，甚至不待「三七五減租條例」的正式立法（1951年始正式立法），從1949年第一期稻作起，就將「三七五減租」政策付諸實施，即將地租的上限規定為收穫物的37.5﹪，以減輕過去佃農沈重的地租負擔，並立法律保護耕作物價格，以謀求佃農之安定。因此，三七五減租實行後，達到的顯著效果是增加農業生產與農民收益、改善佃農生活、耕地地價跌落及佃農購地激增、促進佃農和諧、安定農村社會、奠定實施耕者有其田之基礎。1951年6月，「公有耕地放領政策」與「減租政策」告一段落後，「台灣省放領公有耕地扶植自耕農實施辦法」付諸實施，主要係利用戰後從日本人手中接收的耕地，實施佃農的土地放領轉移土地，佃農承購公地之價格訂為該耕地全年正產物總收穫量的二倍半，分十年期償還。公地放領政策的目的是扶植自耕農、改革土地政策、促進土地利用，使農地平均地權的實施更向前邁進一大步，台灣的農地改革獲得初步的成效。