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文化人活動 - 阿倍仲麻呂
web 文化人活動 - 阿倍仲麻呂
傅莉芬/師大歷史文化學習網內容團隊全齡適用
阿倍仲麻呂於元正朝(西元七一六年)被為遣唐留學生,後易姓為晁衡,歷仕唐廷要職,先後出任左補厥、祕書監、左敵騎常侍、安南都護,累遷北海郡開國公,在華歷經玄宗、肅宗、代宗三朝,與吉備真備同為日本遣唐使時代派往唐朝留學生中最著名者。
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修改日期:2010-05-21
唐三彩的歷史研究價值
web 唐三彩的歷史研究價值
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我們常說唐代是個兼容並蓄的社會,這一點可以在不少出土的駱駝俑及鷹目深鼻的西方人中得到印證,而這也可以看出唐代中西交通應是頗為頻繁,西方人到中國來的必然不少。充分證實了唐代是個「兼容並蓄」社會的事實。另外在人物俑中我們也可以看出當時唐人的穿著打扮,是社會生活史很好的參考材料。當然,對現代的人來說,唐三彩也是不可多得的裝飾品,造型特殊,色彩鮮豔的唐三彩正好可為居家增添一番樂趣。
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修改日期:2010-05-21
玄奘-西行取經
web 玄奘-西行取經
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當時的中國西部還在突厥的控制之下,唐朝政府嚴禁百姓私自出境。官府拒絕玄奘的申請,約好了的同伴都不去了。玄奘沒有被困難嚇倒,唐太宗貞觀三年(西元629年)開始了他非凡的西行之路。玄奘當年出國是違犯禁令偷偷出去的,後來唐太宗知道了他的全部情況,很佩服他的堅強意志,特派房玄齡去迎接他,長安城百姓和僧尼們也夾道歡迎。玄奘見了唐太宗,介紹了他旅途上的見聞。在以後的十九年中(西元664年),玄奘潛心從事佛經翻譯,共譯出佛經七十五部,總計一千三百三十五卷,講解佛學,法相宗,又稱唯識宗,便是玄奘所創。此外並撰寫《大唐西域記》,這部書記載了包括新疆、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉及尼泊爾等中亞、南亞一百多個國家和地區的地理情況、民族源流、物產風俗、宗教信仰、歷史沿革和語言文字。之後陸續被譯成多種文字,成為一部世界名著。
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修改日期:2010-05-21
佛教洞窟遺址 - 麥積山石窟、敦煌莫高窟
web 佛教洞窟遺址 - 麥積山石窟、敦煌莫高窟
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麥積山石窟:在中國的著名石窟中,自然景色以麥積山為最佳。麥積山石窟據有關歷史記載,開鑿年代在西元三八四至四一七年的後秦時期,後經西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清歷代皆有修鑿。西元七三四年,天水一帶地震,崖面中部塌毀,使窟群分作東西兩部分。東崖存洞窟五十四個,西崖一百四十個,保存泥塑、石雕造像七千二百餘身,壁畫一千三百多平方米,尤以泥塑藝術見長,被譽為“東方雕塑藝術館”。麥積山石窟是中國諸多石窟寺廟中風景最為秀麗的一座,以七佛閣、萬佛洞、牛兒堂、寂陵等最為著名。泥塑以形傳神,神形兼備,反映的內容具有徹底的世俗和濃厚的生活情趣。塑繪手法是上彩不重彩,特色顯明。為中國著名的大型石窟之一,也是聞名世界的藝術寶庫。敦煌莫高窟:敦煌莫高窟是中國著名的四大石窟之一,也是世界上現存規模最宏大,保存最完好的佛教藝術寶庫。莫高窟位於敦煌市東南二十五公里處,開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長約一千六百多米,上下排列五層、高低錯落有致、鱗次櫛比,形如蜂房鴿舍,壯觀異常。它是中國現存規模最大,內容最豐富的古典文化藝術寶庫,也是舉世聞名的佛教藝術中心。1987 年12月被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。和田約特干: 該遺址是古代於和闐地區重要的聚落遺址;從現代遺址的分佈看來,遺址無任何古建築痕跡,城池輪廓亦不詳。歷代出土文物均來自於距地表5米以下的文化層,文化層厚達3米左右。在遺址的東北角,有一處裸露於地表的文化層,陶片密集分佈。歷代出土的文物有陶俑、陶器殘片、古錢、玻璃片、珠子、金質鑄像、畫押、玉塊及骨頭等文物。陶俑多為人物、動物等造型,陶器碎片大多有刻劃、壓印和附加的紋飾及浮雕,題材為植物、人物、動物與幾何形圖案,波斯、希臘風格極濃。
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修改日期:2010-05-21
中國的主要輸出品 - 茶葉
web 中國的主要輸出品 - 茶葉
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歐美國家在中國茶輸入後,從十七世紀下半葉開始,飲茶的風氣逐漸流行起來,使得茶葉成為清代大宗出口商品。中國茶葉作為一種溫和而無害的興奮飲料,成為歐美人的普遍消費品。英國詩人達提曾在一首詩中熱情地讚美這種飲料時尚:「茶,消散了我的愁苦;它,使歡樂調劑了嚴肅;這飲料給我們帶來了多少幸福;它增加了我們的智慧和愉快的歡呼。」
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修改日期:2010-05-21
唐三彩的藝術價值
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唐三彩是唐代彩色陶器的代表名稱,在中國陶藝史上佔著極重要的地位,唐三彩是低溫燒製而成的陶器,彩釉含鉛的成分很高,在加溫後,流動性很大,特別是綠、褐、黃三種釉彩常溶在一起,成為中國陶器史上極為特殊的作品。而唐三彩不僅以其特殊優美的彩色著稱,唐三彩陶器所表現出的形象也是具有高度的藝術水準,尤其是唐三彩馬最能表現唐人雄健的氣質,也表現了馬各種栩栩如生的表情與姿態。
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修改日期:2010-05-21
器物俑
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唐墓中出土的三彩器,器形飽滿渾厚,線條圓潤,紋飾借鑒和吸收了唐代絲綢印染的圖案,花樣繁多,千變萬化,引人注目,令人遐思。
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修改日期:2010-05-21
草原道
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考古學家在今俄羅斯戈爾諾阿爾泰省烏拉干河畔,發現了西元前五世紀左右的墓葬群,名為巴澤雷克古墓群。墓中隨葬物品有大量的中國絲綢,其中第五號墓出土的蠶綢鞍褥面,上用彩色絲線繡著開滿花朵的樹枝,鳳凰飛舞其間;六號墓中發現了一面白色金屬製的中國鏡子。這說明了早在張騫還未通西域以前,中國的絲綢與文物,已在阿爾泰山一帶流傳了。傳輸的道路就是在沙漠道北邊的另一條東西交通要道,即草原絲綢之路。
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修改日期:2010-05-21
明治維新後的日本
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十六世紀期間,日人稱之為「南蠻人」的歐洲人相繼至日本貿易,帶來洋槍、火藥、天主教等,衝擊日本社會,幕府終於實施鎖國政策,但西洋學術以中、荷兩國為中介,仍不斷傳入日本,「蘭學」影響尤甚。西元1853 年美國艦隊司令波理 Matthew Perry 要求日本開國後,次年簽訂神奈川條約,各國陸續援例,引發日本國內政爭,促成王政復古與明治維新。日本維新成功後,成為亞洲第一個工業化和現代化的國家,在甲午戰爭及日俄戰爭勝利後,一躍為世界強國。 日本以武力向外擴張的運動,在第二次世界大戰的失敗後劃上休止符。其間曾影響中國的立憲及革命運動;中、日間的八年戰爭也對兩國歷史發展產生重大影響;日本對台灣的統治也成為這塊土地歷史上的一頁……。日本今日為全球三大經濟體之一的實力,對世界的影響仍不容小覷。
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修改日期:2010-05-21
教學指引
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(一)請試以日常生活中的經驗為例,說明人類文明傳播原因或方法?(二)請試著解釋自然環境與日本文明性格的關聯。(三)請舉例說明日本藝術所表現的主題或日本藝術與宗教生活之關聯?(四)請試著說明古代朝鮮如何建立社會綱維以求安定?
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修改日期:2010-05-21