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DOC在地課程-【六甲DOC】廟宇風華數位繪本-資源代表圖
web DOC在地課程-【六甲DOC】廟宇風華數位繪本
臺南市六甲數位機會中心/臺南市六甲區公所國小3年級~國中9年級
寺廟的建立與神明信仰,反映了生活社會的需要。在六甲區的大街小巷裡,總會有讓人意想不到的建築物驚喜。就讓我們一起走進擁有豐富歷史特色的臺南六甲區吧!六甲數位機會中心結合數位化課程,特地挑選了14座廟宇(赤山龍湖巖、赤山龍潭寺、六甲恆安宮、保安宮、五甲龍鳳寺、水林龍玄宮、龍鳳寺、保生廟、七甲龍湖代天府、甲東代天府、二甲玄武殿、王爺宮廟、十八王公府、聖姑廟)將實體繪本數位化並結合勝利之聲電台,讓學己動手錄製廟宇詩詞連結了過去與現在,讓大家更了解廟宇歷史。每間老屋的詩詞,更是陳啟榮區長一字一句寫出來的,區長不僅是老屋幕後推手,也因為區長的重視,讓原本無人問津的歷史建築,彷彿活了過來,也讓更多人認識六甲的文化之美想來一趟充滿人文歷史的文化之旅嗎? 來六甲就對了
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修改日期:2025-05-13
DOC在地課程-【彌陀DOC】歷史的傳承-永興樂皮影戲文化紀錄-資源代表圖
web DOC在地課程-【彌陀DOC】歷史的傳承-永興樂皮影戲文化紀錄
南高數位機會中心/崑山科技大學國小3年級~國中9年級
皮影戲為彌陀在地文化特色之一,現今在臺灣是碩果僅存的少數皮影戲劇團之一,就坐落在彌陀,由第五代團長張信鴻先生持續傳承下去,閱讀著彌陀永興樂皮影戲劇團的歷史,就可以一窺臺灣皮影戲的發展史,永興樂皮影戲劇團見證了從興盛到衰退的這段辛苦過程,感受到文化流失的速度,讓劇團深刻的瞭解到文化保存的重要性,因此團長致力於文化傳承,像是改良劇團表演的方式、結合數位科技創造新媒介,以逐格動畫的方式進行創作,讓專業的操偶技巧,化身成為容易上手且無年齡限制的趣味數位創作,更與圖書館、國小合作從教育面向下扎根,讓小朋友可以更加認識自己的家鄉文化,而皮影戲劇團同時也積極透過多元的推廣面向,讓皮影戲可以更全面性的保留下來。
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修改日期:2025-05-13
DOC在地課程-太魯閣傳統歌舞表演-資源代表圖
web DOC在地課程-太魯閣傳統歌舞表演
花蓮縣秀林數位機會中心/花蓮縣秀林鄉公所國小3年級~國中9年級
美好的暑假!愉快的心情!六,日來園區走走~~欣賞文創品,體驗DIY,參觀文物館,聆聽傳統音樂~~感受濃濃的太魯閣風情^^
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修改日期:2025-05-13
DOC在地課程-回流-鶴岡稻架-資源代表圖
web DOC在地課程-回流-鶴岡稻架
從DOC看臺灣數位應用創作大賽/教育部國小3年級~國中9年級
瑞穗數位機會中心 (簡稱瑞穗DOC)受邀參與2017年7月8號,在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村梧繞部落所辦理的農村割稻體驗活動,所使用傳統器具─吊曬米所用「稻架」及腳踏式脫殼機,覺得好奇、有趣,在余村長向民眾說明,才明白一般人僅了解鶴岡地區的農特產─文旦,卻不知稻米同樣也是鶴岡地區的特產,及部落所處的困境─多數是老人與小孩。引起瑞穗DOC的好奇,想藉由影片向大家介紹梧繞部落傳統的曬米器具─「稻架」,因剛割下稻米會再熟成,增加稻榖裡的胺基酸、糖分,使稻米口感更好,「稻架」功能為稻桿上的營養流回稻米,讓稻米更好吃,用來餵養部落並凝聚族人,增進梧繞部落的認同,最後以「稻架」的意象到內心期待部落能有更多就業的機會,讓在流浪在外地工作的青年能返回部落,把自身能力回饋到部落裡。
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修改日期:2025-05-13
傳統技藝-屏東縣魯凱族手紋-資源代表圖
web 傳統技藝-屏東縣魯凱族手紋
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小5-6年級
魯凱族傳統社會中,階級制度與文化規範嚴謹,並透過具體的生活實踐予以維繫與傳承。紋手便是一種深具文化意涵的社會階序表現,藉由圖紋彰顯個人的社會地位、家族背景與象徵性意義。雖無明確文獻記載其起源,但日治時期的民族學研究與部落耆老口述提供了寶貴資料,顯示紋手曾廣泛存在於魯凱族社會,男性主要刺於胸背與手臂,象徵貴族地位與勇武精神;女性則刺於手背與手臂,象徵美麗、成長與社會承認。相傳紋手的起源有兩種說法,一為勇士紀念戰功,另一為姊妹追尋失聯叔父所留下的奇幻印記,均強調紋手的象徵與神聖性。1931年起,總督府頒令禁止手紋習俗,使此文化漸趨式微。
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修改日期:2025-05-13
文化保存-mai-asang kasing佳心舊部落-資源代表圖
web 文化保存-mai-asang kasing佳心舊部落
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小5-6年級
花蓮縣卓溪鄉的佳心舊聚落,是日治時期集團移住政策前,布農族人生活的地區。自日治時期至戰後文獻記載,布農族傳統的生計模式是以山田燒墾為主的旱作,諸如小米、蕃薯、玉米、山芋、旱稻等作物。當時,該地族人先是受到總督府的鎮壓,後來在實施集團移住政策後被迫遷移。戰後,這片區域被劃編為國有林班地,並於1985年劃設為玉山國家公園。佳心舊社的地景保存了下來,保留了布農族人遷徙前的聚落型態與土地利用方式,深刻地體現了人類與自然環境相互依存的定著地景。目前政府實施相關計畫,目的在於保存這些傳統技術,如石板屋的搭建技術,讓後人得以傳承祖先們走過的足跡。
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修改日期:2025-05-13
文化保存-傳統木雕(蔡德太)-資源代表圖
web 文化保存-傳統木雕(蔡德太)
國家文化資產網/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
木雕工藝與早期移民之生活息息相關,來自原鄉地區之生活文化與藝術風格,形塑獨有之木雕特色,符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第1款第1目:「反映古昔常民生活型態或娛樂類型,並在藝術或藝術史上具有重要價值者」之指定基準。
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修改日期:2025-05-13
文化保存-白沙屯媽祖進香-資源代表圖
web 文化保存-白沙屯媽祖進香
國家文化資產網/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
白沙屯媽祖早年並未建有廟宇,而是由輪值爐主奉祀家中。清同治二年(1863)初建土茅屋為廟,經常年風雨加上民國24年中部大地震,廟宇損傷甚大。民國63年,廟方成立管理委員會之後,開始興建直到民國78年竣工,達成現有白沙屯拱天宮之規模。雖然拱天宮落成時間不若其他百年以上之廟宇歷史悠久。但白沙屯媽祖往北港進香的歷史,卻早在建廟之前就已經存在。白沙屯進香團體行走的距離,從苗栗縣通霄鎮到雲林縣北港鎮,是目前臺灣徒步進香距離最遠的團體,但其由人為事先安排的進香事務並不多。此進香活動具有「一切聽憑神意而決」的獨特性,包括活動舉辦的日期及天數,均以擲筊方式向白沙屯媽祖神像請示決定;進香隊伍行走的路線、媽祖神轎休息過夜的地點,必須在隊伍行進時,才由媽祖神意透過神轎的搖晃方式臨時指示,以上都是白沙屯媽祖進香活動特別之處。
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修改日期:2025-05-13
文化保存-士林官邸正館-資源代表圖
web 文化保存-士林官邸正館
台北市政府文化局/台北市政府文化局國小3-6年級
士林官邸為蔣中正總統與夫人宋美齡的官邸,見證了中華民國關鍵年代的歷史與家庭生活。官邸於民國39年啟用,蔣先生在此居住長達26年,直至民國64年辭世。正館原為臺灣省政府興建的外賓招待所,後經修建,結構融合木造與鋼筋混凝土,外觀漆以墨綠色,融入周圍林木之中,兼具隱蔽與防護功能。民國85年起,官邸園區對外開放。正館內保留蔣氏夫婦生活空間,包括起居室、畫室與書房,反映其簡樸而有文化氣息的生活。園區設有慈雲亭、凱歌堂等古蹟建物及豐富生態景觀,結合自然與人文,成為歷史教育的好去處。
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修改日期:2025-05-13
古的科學道館-古代沒有藥,生病了怎麼辦?-資源代表圖
web 古的科學道館-古代沒有藥,生病了怎麼辦?
教育廣播電臺/教育廣播電臺高中10-12年級,高職10年級~高職12年級
遠古的時候,病人去世有可能不是病死,而是醫死的。遇到突然的大瘟疫,人們更是只能坐以待斃,也因此,任何一種傳染病藥物的出現,往往翻轉了人類的命運。後來抗生素的出現,打造了人類長壽的新世界。 今天『古的科學道館』的科學探險隊,要來挑戰的道館是『終結疾病道館』,了解一下藥物的歷史,及古代曾發生的傳染病是如何翻轉人類的命運?趕快加入我們古的科學道館的行列,一起來發現終結疫情的武器"藥物"的發明吧!
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修改日期:2025-05-13