新北市立淡水古蹟博物館以「厚植文化力，帶動文化參與」之核心理念，規劃藉由音樂傳誦的方式，讓清法戰爭歷史主題，以貼近民間的音樂調性呈現，透過旋律讓男女老少都能琅琅上口，藉以凝聚地方意識、強化歷史脈絡，並讓民眾反思清法戰爭於現今時代的意義。 為推廣清法戰爭的深厚歷史意涵，讓人們理解滬尾戰役的勝戰成就與其扭轉臺灣歷史的重要關鍵，故以清法戰爭滬尾戰役為音樂創作題材，邀請臺灣民謠大師陳明章作曲、知名劇作家施如芳填詞，創作專屬清法戰爭歷史故事的原創音樂—「淡水風雲」。

出磺坑居民與城隍信仰的互動或是節慶儀式背後所蘊藏的文化內涵都是有意義的。我們以出磺坑拓墾時期的家族、信仰為主軸，除了歷史考究外，從當地耆老的口中一點一滴拼湊出當時拓墾出磺坑地區的故事，帶領前往曾經輝煌的出磺坑，了解邱家先民如何篳路藍縷，開創臺灣石油工業的先河。透過訪談了解城隍廟是如何成為出磺坑居民的信仰中心，挖掘信仰與先民的關係，了解在地的城隍信仰文化。 計畫分為訪談、培力、表演等主軸。訪談許多當地耆老及民眾並製成短片，讓這些歷史故事能繼續傳承下去，讓閱聽人能在短時間內對出磺坑有初步的認識，引發深入探索的好奇心。訪談過後所蒐集到的資訊，將它進一步內化，並融合兒童劇本的寫作，與苗栗當地兒童劇團「好玩的劇團」及公館鄉的國小合作進行校園培力工作坊，將出磺坑的故事透過戲劇課程，讓小朋友們也能了解出磺坑當地豐富的歷史及文化。除了校園培力工作坊成果發表以外，也邀請到苗栗知名劇團「EX—亞洲劇團」進行出磺坑當地的勘查及劇本撰寫，並透過《106號油井》的劇本創作及演出，讓人重新思考對於即將沒落的文化應該抱持什麼樣的態度。

「花蓮縣卓溪鄉布農族民族教育教案編撰計畫」，民國109年（2020）11月2日於玉山國家公園東段的瓦拉米步道及佳心舊社舉行「佳心舊社石板家屋人文歷史與生態知識試驗教學」活動。 此試驗教學是原住民族地區首次以跨校聯合方式，以花蓮縣卓溪鄉七所國小的布農族教師為教學團隊，共同編撰原住民族教育教案並執行教學，完成以布農人的｢家｣為主軸的系列課程，並以｢Muskun ta mulumaq mapasnava我們一起回家學習｣為試驗教學的主題及課程內容。本次活動由計畫顧問太平國小校長率領教師團隊、卓溪、卓樂、卓楓、太平、崙山共五所學校15位的六年級學生及家長，安排教案編撰團隊內的布農族籍教師擔任教學老師，進行布農族民族教育教案的試驗教學。

成功國小依循歷史尋根足跡，以國定古蹟赤崁樓為主軸，結合新興數位科技，推廣特色課程「賞古．玩今．遊赤崁」計畫。在學校組織、家長、教師、學生與社區資源交互合作下，運用空間環境優勢，發展赤崁文化特色學校，連結有趣、有意義的學習活動。藉此達到空間活化再利用與學校社區化的目標，打破校園藩籬，鼓勵學生走出教室，在生活中學習。 課程研發由學校老師自行設計，期間由授課教師透過請問專家耆老、現地考察，再配合學校所安排的各項師資解說課程，編輯了與孩子息息相關且適切的教材。這套教材結合了原有校本赤崁樓解說活動，擴展到大西門解說課程，發展出四條解說教學課程，包含「赤崁東街走讀趣」、「米街慢慢走」、「尋找府城靈鷲的故事」與「赤崁樓解說課程」。課程教學由老師們進行實地的探究，配合專業解說員及課程設計者擔任講師幫學校每位師長說明及分享，最後於課堂中將知識層面的教材轉化成有趣的故事教導孩子，讓學生可以在潛移默化中學習各項在地的歷史、文化、傳統、藝術，進而加厚自己的歷史版圖。另外，為活化課程、增加課程的趣味，將課程轉化四條的走讀路線，並且找尋在地的手繪老師，協助老師畫製各課程的主要圖樣，讓整體的課程增添真實且豐富的內容。

街區民眾參與及輔導首先透過盤整街區資源並進行評估，分析問題並建議改善，撰寫資源調查分析報告，藉此梳理街區實質議題，透過權益關係人訪談，規劃街區培力課程、社區共識型活動，並透過多次的權益關係人訪談、拜會，使計畫參與對象更為多元，凝聚地方共識，達到場所營造（Place—making），落實在地賦權。並於參與過程中發掘亮點故事主軸，除赤崁樓單點外，擴大計畫範圍，逐步建構街區整體歷史背景，進行相關紀錄採編在地亮點故事，融合市民生活日常及歷史街區文化價值。

以「傳世」為理念，透過「李騰芳古宅」與「大溪風土故事」兩大主題，於古蹟內設計各種生動有趣的遊戲與五感體驗，讓親子共遊共學，鼓勵孩童親近文化資產與大溪鄉土，透過玩樂，激發對古宅之興趣與知識學習，傳承人文價值。 本案規劃古宅生活趣、起厝養成班兩種主題學習方案，並以兩種主題季節設計與辧理活動，合計執行10場次，包含結合中興國小1—4年級、自學班校外教學的「小學生趣大溪」，和結合月眉休閒農業園區規劃月眉一日小旅行的「兒童節一起來大溪玩」。目前仍持續辦理本活動，於每月第四個週六舉辦，帶領大小朋友一同到李騰芳古宅學習體驗學習，認識古宅的建築與生活。

佳心Istasipal家屋位在玉山國家公園境內，自卓溪鄉瓦拉米步道登山口入山，徒步走約5公里路程即可抵達，「佳心舊社Istasipal家屋修復工作」委由臺東大學執行，邀請參與過地景修復試作計畫培訓的族人一同參與，在家屋原址依布農族傳統家屋形制與構法進行修復，這棟傳統石板屋建築面積為43.19平方公尺，修復前的家屋遺跡，僅餘3面傾圮的石牆、屋內2個三石灶、室內葬及幾塊鋪在地上的大石板等遺構。 布農族石板屋由一組完整木結構、屋頂鋪設石板及四面疊石牆所構成，屋內備有小米倉、三石灶和隔間的臥房等，屋外前庭則會鋪設石板，屋後和兩側建置排水系統等，每個工項都有精細的建築技法和相應的複雜知識系統，此次計畫不只修復石板屋，也整理家屋周邊的2塊耕地及採用生態工法和布農族人的方式手作步道，逐步再現佳心舊部落的文化、社會與歷史地景，並同步紀錄相應的儀式和祭儀，佳心舊部落Istasipal家屋除是復振布農族石板屋文化與建築工法的新起點，更是具時代意義的里程碑。

《清法戰役．滬尾時空再繪》是一件結合科技和歷史的互動藝術裝置作品。主要發想於淡水1884年著名的「滬尾之役」，為清法戰爭中臺灣唯一戰勝的戰役，日後讓清朝政府體認到臺灣的重要性進而積極建省以及佈防工事。藉由觀潮廣場的地緣關係和雙方將領的圖像，本作品期望民眾漫遊淡水老街的同時，能夠駐足於此，觀賞歷史的敘事性動畫和體驗數位光雕互動藝術，喚起民眾對這段歷史的重要性和加強此戰役相關歷史認知。 作品外觀是三角柱體的陣型排列，將整個畫面做錯位式拆解的呈現，讓作品可以在特定角度能組合成一個宏觀整體的畫面並在廣場中不會產生巨大的壓迫感，而觀眾也可以穿梭其中並不會造成廣場動線的干擾。而三角柱中主視覺部分用鋼雕方式的剪紙效果顯現，並在後方放置玻璃、內置投影幕，可以在鋼雕的鏤空部份做小區塊動畫的表現，並且在大範圍的鏤空部分提供互動體驗，讓民眾可以藉由行動裝置連線後，在投影幕上填色及嵌入物件繪製來參與作品創作。在第二面的部份是用整面的玻璃內置投影幕，並利用三座角柱組合而成一個介紹此戰役相關的動畫。最後一面以蝕刻方式繪製此戰役的相關地圖及文字介紹。

由新北市立淡水古蹟博物館執行，規劃建置滬尾之役場域之地理資訊系統（GIS）定位，進行地圖套疊，以觀察淡水地區地理位置變化之情況，並收集淡水地區相關的圖像資料撰寫文本，建構淡水學各主題之圖層，強化社會大眾對滬尾的人、事、地、物之整體認識與理解。

出磺坑居民與城隍信仰的互動或是節慶儀式背後所蘊藏的文化內涵都是有意義的。我們以出磺坑拓墾時期的家族、信仰為主軸，除了歷史考究外，從當地耆老的口中一點一滴拼湊出當時拓墾出磺坑地區的故事，帶領前往曾經輝煌的出磺坑，了解邱家先民如何篳路藍縷，開創臺灣石油工業的先河。透過訪談了解城隍廟是如何成為出磺坑居民的信仰中心，挖掘信仰與先民的關係，了解在地的城隍信仰文化。 計畫分為訪談、培力、表演等主軸。訪談許多當地耆老及民眾並製成短片，讓這些歷史故事能繼續傳承下去，讓閱聽人能在短時間內對出磺坑有初步的認識，引發深入探索的好奇心。訪談過後所蒐集到的資訊，將它進一步內化，並融合兒童劇本的寫作，與苗栗當地兒童劇團「好玩的劇團」及公館鄉的國小合作進行校園培力工作坊，將出磺坑的故事透過戲劇課程，讓小朋友們也能了解出磺坑當地豐富的歷史及文化。除了校園培力工作坊成果發表以外，也邀請到苗栗知名劇團「EX—亞洲劇團」進行出磺坑當地的勘查及劇本撰寫，並透過《106號油井》的劇本創作及演出，讓人重新思考對於即將沒落的文化應該抱持什麼樣的態度。