小木作是傳統建築與生活文化中的技術之一，屬於非承重木構件之專業領域，在清朝時期稱為裝修作。其涵蓋範圍廣泛，包含室內裝修、細部構件製作、木製家具與祭祀器具等項目，是建築裝飾與機能的重要支撐。小木作可分為四大面向：一為工料準備，包含木材選料、乾燥與前期處理；二為使用工具，傳統手工具如墨斗、刨刀、鋸、鑿、榫卯定位器等皆為職人日常操作工具；三為工法應用，涵蓋榫接技術、裝飾雕刻、組裝技巧、傳統黏接與打光處理等；四為工序規劃，自草圖設計到最終組裝上漆。小木作廣泛應用於傳統廟宇、古厝、日式宿舍等歷史建築場域，舉凡神桌、神龕、門窗等皆為其範疇，不僅具實用性，更承載文化意涵與藝術價值。在臺灣，小木作在新竹市尤具代表性，因當地保存眾多有形文化資產，對於傳統木作技藝需求殷切，職人運用傳統技法修復與維護歷史建築，確保文化資產之完整與延續。

每年到了5、6月，臺灣經常出現綿延不斷的陰雨天氣，這段時期就是我們熟知的「梅雨季」。梅雨是東亞地區特有的氣候現象，由冷暖氣團在臺灣上空交會形成鋒面，導致連續性降雨。雖然這種雨常讓衣服難以曬乾、出門不便，但它對農業灌溉與水庫補水有重要意義。不過，你是否好奇「梅雨」這個名稱從何而來？其實是因為這段時間剛好是梅子成熟的時節，因此得名「梅雨」。專家也提醒，梅雨雖能帶來水源補充，卻也可能引發土石流、積水等災害，特別是在地形起伏大的區域更需注意。因此，面對梅雨季，我們除了感受濕氣重重的生活，也應學會觀察天氣變化、瞭解風險與防災準備。認識自然規律，是邁向與環境和平共處的第一步。

臺灣夏秋之際常遭颱風侵襲，即使今日擁有堤防、滯洪池與鋼筋建築等設施，仍不可輕忽其威力。然而在百餘年前，當人們居住在土角厝與木板屋中，面對颱風幾乎無力抵擋。1911年一場猛烈颱風席捲臺灣，狂風暴雨摧毀了無數房屋與村莊，造成重大傷亡，成為當時民眾難以抹去的記憶。這段歷史讓我們看見人類面對自然災害時的脆弱與堅強，也展現出隨著時代進步，建築技術、防災設施與應變制度的不斷提升。透過回顧歷史，我們更能理解當代社會在災害應變上的努力與成果，並提醒自己珍惜今日的安全環境。了解歷史中的風雨記憶，有助於提升全民的災防意識與行動力，為未來可能面對的挑戰做好更萬全的準備。

北港第一淨水廠創建於昭和4年（1929年），由街長蘇顯藜推動、朝天宮資助建設費用，翌年完工啟用，是當時北港最先進的公共設施之一。水廠占地1.28公頃，水塔高逾20公尺、蓄水量達440公噸，供應近萬戶用水。其設計引北港溪水源，經沉澱、過濾、消毒後儲入水塔，再分送住戶，該水廠在日文中被稱為水道，故得名水道水。該廠自昭和7年（1932年）正式啟用，至民國86年（1997年）停用，服務鎮民長達逾一甲子。後因水源污染與擴建需求，另建第二淨水廠，第一淨水廠則保留作為地方歷史見證，象徵北港公共衛生與現代化起點。

以白米甕為主題進行影像紀錄，記錄整個修復過程，並且納入專家訪談、史料文資呈現、基隆歷史發展與基隆西岸的介紹等人文元素，5支影片分別為「西岸篇—三木君的夏天」、「小吃篇—朝牌食堂」、「步道篇—我家後面有砲台」、「願景篇—唱歌的海翁」、「砲台篇—也有餘紅也有風」。 除影像紀錄，另外也辦理以「流籠到基隆」為名系列活動，包括音樂展演、城市漫步、明信片繪畫等互動，期待民眾能夠更了解基隆西岸的文化發展。

此為一組八片木製屏風中的一件，主題為「六國合縱」。雖然合縱結果秦國最終統一六國，建立秦朝。但畫中六國人物並非敗亡之樣，而是表情和樂穿著喜慶，此幅作品或有團結一心、和平長存之意。整體來看，此組屏風上下兩端為淺浮雕木刻吉祥圖案，中段以三到五塊彩繪玻璃飾之。這些彩繪玻璃主題配置井然有序，中央六片彩繪將戰國時期楚、趙、魏、韓、燕、齊六國人物分配其中，較小的作品則有八仙人物、花卉、龍鳳等吉祥圖案，下端並繪有山水景色。此件畫作筆法純熟細膩，賦色鮮豔亮麗，為傳統民間工藝極佳之作。此件作品除上下兩端為淺浮雕木刻外，中段為五片彩繪玻璃的組合，主題與另一端的屏風畫作相互對稱。其中上下兩端皆為花卉，中央為雲龍、八仙中著紅袍的曹國舅（手持八寶中的玉板）及文字「祿位高陞」，具有加官進爵之吉祥慶賀意涵。

佳心Istasipal家屋位在玉山國家公園境內，自卓溪鄉瓦拉米步道登山口入山，徒步走約5公里路程即可抵達，「佳心舊社Istasipal家屋修復工作」委由臺東大學執行，邀請參與過地景修復試作計畫培訓的族人一同參與，在家屋原址依布農族傳統家屋形制與構法進行修復，這棟傳統石板屋建築面積為43.19平方公尺，修復前的家屋遺跡，僅餘3面傾圮的石牆、屋內2個三石灶、室內葬及幾塊鋪在地上的大石板等遺構。 布農族石板屋由一組完整木結構、屋頂鋪設石板及四面疊石牆所構成，屋內備有小米倉、三石灶和隔間的臥房等，屋外前庭則會鋪設石板，屋後和兩側建置排水系統等，每個工項都有精細的建築技法和相應的複雜知識系統，此次計畫不只修復石板屋，也整理家屋周邊的2塊耕地及採用生態工法和布農族人的方式手作步道，逐步再現佳心舊部落的文化、社會與歷史地景，並同步紀錄相應的儀式和祭儀，佳心舊部落Istasipal家屋除是復振布農族石板屋文化與建築工法的新起點，更是具時代意義的里程碑。

臺中監獄起源於1895年日治初期，最早設於臺灣府城儒考棚，為配合殖民統治需要，1899年遷至城西原砲兵軍營舊址，並於1903年完成五角形監獄建築，設有男女監房、工廠、炊事房等設施。1924年改稱臺中刑務所，成為日治時期臺灣重要監獄之一。1945年戰後由國民政府接收，1980年代因市區擴張與設施老舊，遷至大肚山現址。舊監獄拆除後，部分建物如典獄長官舍、演武場成為歷史文化資產。最知名受刑人為臺灣民族運動先驅蔡惠如，曾因推動臺灣議會設置請願運動遭捕入獄，其就義精神與詩作意難忘感動人心，林幼春也一起推動的重要同志之一，他們象徵臺灣人爭取自治與反抗殖民的歷史記憶。

為推廣淡水地區與清法戰爭滬尾之役的連結，並吸引更多觀光人潮，新北市立淡水古蹟博物館邀請知名Youtuber為淡水拍攝推廣影片，除了增加觸及率外，透過Youtuber們的介紹，增加民眾觀看影片的意願，在民國109年（2020）共邀請了4位Youtuber進行滬尾戰役系列的介紹及遊玩體驗。

國家公園是具國家代表性的自然區域或人文史蹟，全球首座國家公園為1872年成立的美國黃石國家公園。臺灣自民國61年制定國家公園法，提供設立法源依據。自71年成立首座墾丁國家公園起，至今已設有九座國家公園與一座國家自然公園，涵蓋高山、濕地、海岸等多元生態。112年內政部成立國家公園署，統籌保育國內自然與文化資源，並整合濕地與海岸地區的管理。透過濕地保育法與海岸管理法建立保護機制，推動濕地標章認證、整體海岸管理計畫與特定區位許可制度，確保臺灣生態資源永續發展，並強化地方參與與國際交流。