萬華過去稱為艋舺，從地名就知其為一河港發蹟的都市。而華西街因為距離碼頭很近，拜渡津人潮及蕃薯市集，自古便是萬華地區商賈交會之地，南來北往的人潮帶動古早小吃業者的順勢發展與聚集。華西街巷弄彎曲，狀似人腹的凹狀，舊名為「凹月斗仔」。頂盛時期華西街上殺蛇秀盛況遠近馳名，深受國內外觀光客的喜愛。百餘年前「一府二鹿三艋舺」的風光時期，使華西街成為台北市最具歷史性的名街，這裡林立的名勝古蹟，深具台灣鄉土文化，故以傳統古早小吃特色，規劃成台北市的第一座觀光夜市──『華西街觀光夜市』，繼往開來地為國內外的觀光客服務。

天，在民間習俗中天宮的所在，民間信仰位階最高的神:玉皇大帝(天公)及眾神，就是居住在天宮之中庇護著所有的子民，所以早期人們向上天祭拜，祈求天公佑，因此對於漢人來說，天代表的就是庇佑眾生、所不能的神。 天燈。又名孔明燈。相傳為三國時代諸葛亮所發明，據當時諸葛亮被司馬懿困於平陽城中。 無法與外界聯絡，而發明了大型的燈籠，利用空熱流上升的原理。讓燈籠飄向空中。 作為軍事訊息傳遞之用，後流傳至民間，成為民眾向上天祈福的媒介， 在上元節施放天燈「上達天聽」，有向天公析福之意， 而平溪施放天燈的由來。可溯至清朝道光年間，在平溪一帶開墾的居民，不堪盜匪作亂騷擾聚落，而避難山中。等到危機過後， 留守村內的人們以施放天燈做為報平安的信號，通知家人返鄉，後來時局安定後。就保留下來變成地方的習俗，村民也時常將祈福許願的詞句寫在天燈上。 在農年正月十五的元宵節施放，祈求一年所想的願望，並讓上天眾神保佑園家平安，因此天燈又被稱為「祈福燈」或「平安燈」。 新北市平溪十分一帶，因四面環山平均濕度達75-80%，多雨潮濕的天然環境，成為目前地方政府唯一可能够安全施放天燈的地方，也是這樣得天獨厚的環境，才得以民這項傳統文化，以不一樣的面貌被保存延續。

「大溪橋」位於大溪鎮大漢溪上，橫跨大漢溪，為大溪溪東、溪西區鎮民交通運輸的重要橋樑。舊橋樑為日治時代的興建的鐵線橋，後因多次水災不適使用，而後另外新建一座大溪橋，橋身仿造日治時代原大溪古吊橋的風格外觀，並採用和大溪老街相仿的巴洛克風格，於兩端橋頭另加建二座高聳牌樓，橋的兩邊皆可看到石門水庫與淡水觀音山的景致。

Generally refers to factors such as climatic conditions, geographical changes, natural disasters, and sea and land locations, such as typhoons, cold snaps, and insect disasters.

中和華新街商圈，又被稱作緬甸街。是全台灣最大型的緬甸華人聚落，故以南洋風味美食聞名，目前已逐漸形成一個具異國特色的商圈，平日以在臺緬甸人為主，假日則以外來客為主。

指一種服務、建築、法律、政策或商品對環境所造成的損害較少。通常環境友善商品或服務會貼上一個生態標章，如：綠色保育標章、友善石虎農作等。

讓「守護樹木」成為對社會大眾至關重要的事情。一旦發現樹木被不當砍伐或是移植，就會及時關切與相關單位溝通。

一個被人類有意或無心引進非其自然分布的地區，進而立足、入侵，將原生物種淘汰並佔領該環境的新物種。

綠色標章是環境管理系統中的一項工具,透過管理標章單位規劃的一套嚴謹的績效標準、申請文件、驗證、查核流程制度,通過後,頒發給申請單為一個標章。認證對象範圍可以針對產品、服務或地點,或旅程或機構、個人。為了鼓勵那些對於環境造成較少衝擊的產品與服務,我國將環保標章頒發給同一類產品中,前20%～30%環保表現最優良的產品。例如:節能標章、環保標章、省水標章等。

為保護國家特有之自然風景、野生動植物及史蹟，透過有效的經營管理與保育措施所制定之區域，並供國民育樂及研究。