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社會領域-國小3-4年級(二)
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搜尋相關的資源 2,290
教育雲 M3 合作備課平台-資源代表圖
web 教育雲 M3 合作備課平台
賴寬航/過溪國小國小4年級
一、教育雲(M3 合作備課平台) :為整合教育體系的雲端學習資源與服務,建構以服務全國親、師、生需求為主的「教育雲」服務,滿足行動學習與翻轉學習的教育需求。 二、google 搜尋引擎:為強大資料搜尋的利器,無論親、師、生皆不陌生,使用學習門檻低,對於教學上蒐集資料非常方便。 三、資訊設備:「工欲善其事、必先利其器」有良善的資訊設備作為教學輔助,能讓教學成效事半功倍,學生學習更有效率。 四、康軒四上社會電子書:廠商提供之電子資源已將主題單元教學素材統整匯聚,對於教師教學上裨益良多,教師可擇優、選擇需要呈現在教學課堂上,豐富教學內涵。
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修改日期:2019-02-19
我的日記-資源代表圖
web 我的日記
王學仁/海東國小國小1-6年級
小學生將生活中旅遊的照片利用剪輯軟體 加入旁白、聲音、介紹,串稱一部部動人的影片
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修改日期:2022-02-14
再造歷史現場-《大大溪計畫概念展—生活未來式》-資源代表圖
web 再造歷史現場-《大大溪計畫概念展—生活未來式》
再造歷史現場/文化部國小3年級~國中9年級
「大大溪計畫」由大溪出發,但超越大溪的生活場景,將大溪打造成生活、生產與生態三合一的新經濟活動場域,從在地歷史文化出發,加上藝術、生態、休閒農業,到健康促進、銀髮樂居,在民眾豐富多元的日常行動中,共同書寫大溪生活未來式。本計畫串連大溪再造歷史現場計畫各項子計畫,民國108年(2019)12月13日至民國109年(2020)1月5日於木博館武德殿、建城商行、大嵙崁故事館、創生基地預定地和普濟路沿線展出。 主展場主題分為生活—住大溪、傳承—源大溪、永續—養大溪、社會參與—串大溪、再生—興大溪、創新—鮮大溪六個子題。「住大溪」述說大溪的市場文化與地方記憶,展現大溪人的生活百態。「源大溪」介紹地方家族的故事,包含「李騰芳古宅」及「全昌堂」中藥房;此外,傳統工藝的傳承將由新世代延續大溪文化DNA。「養大溪」呈現大漢溪流域生活公園的願景,讓大溪的水再度進入生活、融入文化。「串大溪」以不老職人系列活動展開交流,讓身懷不同經驗、知識及技藝的長輩們,展開快樂的分享行動。「興大溪」將大溪擁有的豐富歷史文化資產,導入藝術設計或轉為知識經濟等方式轉化再生。「鮮大溪」凝聚大溪創生的力量,將以巧思、創意、設計帶來的新活水滋潤大溪這塊土地。 配合六大子題另外又規劃五項街區活動:「時空穿越,旅人帶路」、「享旅行,享合匯」、「暖心花瓶DIY」、「蘭室百年物語穿越1920」、「迷走神農庄」,帶領民眾以導覽、手作、音樂會、腳踏車輕旅行等方式探索大溪的美好。
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修改日期:2024-01-08
家鄉的傳統信仰-資源代表圖
web 家鄉的傳統信仰
李苑薇/市立建國國小國小3-4年級
透過資料閱讀引導學生認識原住民與漢人的傳統信仰,及信仰與生活的關係
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修改日期:2024-11-14
衝突間的曙光-資源代表圖
web 衝突間的曙光
劉佩詩/師大歷史文化學習網內容團隊全齡適用
1948年以色列在中東建國後,歷經4次中東戰爭,在美國斡旋下於1978年簽訂了「大衛營協定」,但仍未解決以色列與阿拉伯之間的紛爭。其中以色列和巴勒斯坦間因領土、宗教等長期問題,衝突嚴重,恐怖活動層出不窮,從早期零星的個人式自殺行動,進而演變成有組織、有計畫、有訓練的大規模恐怖活動。1993及1995年以、巴間的兩次奧斯陸協定(OsloⅠAccord 、Oslo Ⅱ Accord),曾替中東的和平開啟曙光,1995年新的巴勒斯坦當局已獲得約旦河西岸其他六個城市治理權,卻因互不信任和暴力阻止了奧斯陸協定的發展。
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修改日期:2010-05-26
小鬼當家有一套之學習歷程評分表-資源代表圖
web 小鬼當家有一套之學習歷程評分表
謝勝价/市立右昌國小國小3年級
小鬼當家有一套之學習歷程評分表
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修改日期:2012-11-25
教學指引 - 解答-資源代表圖
web 教學指引 - 解答
鄒玫/師大歷史文化學習網內容團隊國小1年級~國中9年級
(一)說說看下列產業是屬於勞力密集產業還是技術密集產業?(1)玩具熊(2)手機(3)傳真機(4)腳踏車(5)照相機(6)球鞋答:勞力密集產業:(1)玩具熊(4)腳踏車(6)球鞋技術密集產業:(2)手機(3)傳真機(5)照相機(二)台灣開始貿易順差的年代是哪一年?後又在哪一年發生逆差?為什麼?答:(1)民國60年(2)民國63年(3)第一次能源危機(三)加工出口區順差貿易額佔全國順差貿易額最高的年代是哪一年?答:民國69年
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修改日期:2010-06-25
幣制整頓的完成-資源代表圖
web 幣制整頓的完成
陳炯智/師大歷史文化學習網內容團隊全齡適用
由於,日本在上一階段對台灣所實施的幣制改革,採行「流通銀塊的金本位制」,既衍生釵h相當嚴重的問題,特別是由貨幣投機所引發的弊端為甚,迫使日本不得不進行幣制再改革。而日台之間及台灣對外貿易的需要,加上日本「站在開發南方與擴張南進政策之立場」,即考慮其末來向中國南部及南洋地區的侵略,將以台灣為基地或跳板,亦有需要將台灣的幣制加以再改革。乃於1904年(明治三十七年、光緒三十年)七月一日起,修改法令,規定台灣銀行開始發行「金券」,由是日本對台灣幣制的進一步改革,即告展開,邁向施行與日本相同的金本位制度,同時,也就進入其對台灣幣制改革的完成階段;經過五年半的時間,至1909年(明治四十二年、宣統元年)底,台灣原有的各種雜亂貨幣,以及台灣銀行在先前所發行的「銀券」,都整理與兌換完畢,台灣的幣制改革即告完成。此距日軍於1895年(明治二十八年、光緒二十一年)五月開始登陸的時問,已歷時超過十四年半,不可謂不長。台灣自漢民族大量移入後,歷經荷蘭人與西班牙人之統治,明鄭時期及入清以後的經營,嗣有咸豐年間的開港,繼之遂為日本人所領有,在各不同的時期,俱有新增的貨幣,故在日本人進行整理與改革以前所流通的貨幣,常是極為複雜與混亂,迨至本階段結束時,乃已初步建立可與其時世界潮流相契合的現代貨幣體制。同時,先前的貨幣雜亂現象,大致上宣告終止。惟在實際上,仍有一部分銀幣於有限的範圍或地區內流通,並又經過約計九年的時間,直迄第一次世界大戰結束前後,時在1918-1919(大正、民國七、八年)間,由於世界銀價空前暴漲,於是銀幣多被熔化,而後方告絕跡。
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修改日期:2010-05-25
臺灣的特色車站-資源代表圖
ebook 臺灣的特色車站
張志仁/臺南市市立賢北國小國小3-4年級
臺灣的特色車站
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修改日期:2025-07-12
傳統技藝-工藝如雕塑 西雅圖奇胡利花園與玻璃藝術館-資源代表圖
web 傳統技藝-工藝如雕塑 西雅圖奇胡利花園與玻璃藝術館
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
玻璃只能做居家隔間與窗戶?其實不然,位於西雅圖的奇胡利花園與玻璃藝術館(Chihuly Garden and Glass)將玻璃工藝發揚光大,藝術家奇胡利不但將玻璃的造型透過創意發揮得淋漓盡致,他還把個別的玻璃作品組合起來,加上燈光與多媒體,延伸成為空間藝術。
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修改日期:2025-05-13