發想緣起暨設計理念後埤社區位於宜蘭壯圍鄉沿海地區，早期居民以種花生、番薯維生，隨著時間變遷年輕人多數至外地工作，而使得後埤社區許多沿海沙地閒置；經由壯圍數位機會中心指導，並結合後埤社區照顧關懷據點加值服務，在後埤開心農場經營無毒種植、無化學肥料除草劑及友善耕作的花生之家，生長出帶著自然海鹽鹹香且有機的甜味花生，更藉以推廣在地食農教育。後埤開心農場在播種及採收花生時，鄰近學校學童或外界團體皆會前來參與體驗，由地區耆老指導，透過社區營造與應用加值推廣，進行手工花生糖製作及文化傳承活動，讓參與者感受在地傳統技藝；明志科大資訊志工從旁協助進行採訪及拍攝，除了將文化數位化，更讓長者回味過去農村生活，且讓年輕一輩對在地文化有更深的瞭解，藉以傳承農事文化及經驗。創作故事　　花生，在一般人認知中，它通常帶著土黃色外殼，及橘紅色外衣，咬著香脆可口，可這些都是經過多道程序後的產物，有多少人知道它原是生長在沙土中，又有多少人知道花生剛出土時，其實是嬌嫰的黃色，且生食時甜味入喉，透過無毒農法，花生園更會生長許多看似雜草，但卻可食用的高營養價植物，這些若無親身參與花生種植過程，著實無法熟知箇中滋味。　　為讓更多人瞭解花生之栽種方式、花生加值應用方式及傳遞後埤社區努力經營之友善耕作農法，集結各界團體體驗花生相關活動，及耆老傳承經驗之影音影像，促成「花生履歷」影片之誕生。

透過工藝師的生命故事與心境歷程後，每位工藝師專注投入所一筆一畫、一針一線所勾勒的功夫，是他們用一輩子的專注為此所留下對於傳統知識的執著，以及那些作品所乘載的歷史記憶。台灣最美的風景之一，就是我們的「人」，在台灣的每個地方、每個角落。匏雕工藝──龔一舫他是台灣最早做葫蘆雕刻(匏雕)的人。雖然家貧，但因為小時候對於繪畫的熱愛，他堅持在興趣上鑽研。在當兵退伍後，開始在伯父的瓠瓜田拿起瓠瓜來創作，從彩繪、中國結等，發揮各種創意成為結合成專業的傳統工藝。

"「大手牽小手，祖孫齊步走」欲透過策略的運用，讓祖孫親情加溫，增進幼兒學習的能量與動力，提升祖父母的教育功能，以減低弱勢循環的不利影響。方案的動機：（一）增強祖孫間親情，讓大愛傳出去，健全幼兒人格發展 （二）經驗祖父母行業，認知社區產業，涵養社區在地文化（三）多元化閱讀活動，強化祖孫共讀，共塑校園閱讀願景（四）理論與實務結合，強化六大知能，創造幼兒高峰經驗（五）弱勢循環逆轉勝，讓祖孫齊步走，建立親師共構模式方案名稱理念（一）大手是阿公阿嬤的手，小手是孩子的手（二）大手是老師的手，小手是阿公阿嬤孫子的手（三）大手是行政的手，小手是教師的手（四）大手是社區的手，小手是學校的手（五）祖孫齊步走，大家齊步走，讓弱勢循環逆轉勝

在麻豆區巷口里的【慶安宮】，每每經過都可以看到廟埕有老人下棋、稚孩下課遊玩這樣的鄉間景物，但一定沒發現這裡蘊含有著百年文化-集英社。太平天歌緣起相傳唐代天寶年間鄭元和，眷戀名妓李亞仙，終至床頭金盡，淪為『乞丐幫主』，以散曲，什劇傳授乞兒，以取悅社會謨生，稱之為『太平歌』，從此原屬士大夫階級的南管音樂走入民間，成為另一種庶民音樂。後來鄭元和狀元及第，受皇帝誥封名符其實的『天子門生』，所以流傳至今的太平清歌團都將鄭元和奉為祖師爺。近年來，民間針對各種表演技藝活動，例如宋江陣、八家將、蜈蚣陣、12婆姐及許多暗藝等都積極保存予以推廣，學員譚海辰積極與麻豆DOC及台南高雄輔導團共同製作影片，使此項珍貴文化資產得以永續流傳，並且吸引更多有興趣社會或學校各界人士參與，淨化人心，增添社會和諧風氣，引導年輕朋友喜愛這種活動，以避免誤入歧途。

認識八斗子及新舊地名

小學生將生活中旅遊的照片利用剪輯軟體 加入旁白、聲音、介紹，串稱一部部動人的影片

1.了解台灣的鄰國與鄰海rn2.了解台灣的海岸線rn3.了解台灣地理位置的重要性rn

本單元從學生的家庭及班級活中常出現情境出發，引導學生學習如何認識自我在團體中的角色，察覺性別角色的刻板印象，瞭解家庭、學校與職業的分工，不應受性別的限制，進而養成尊重差異、欣賞及關懷他人，並引導學生學習如何與同學'相處合作，處理自我情緒，讓學生可以順利適應學校團體生活。

適小四上社會課用，全班分組進行活動，各組抽籤一特定節慶，藉由小組分工合作完成學習單目標，各組安排一定格畫面給其它組猜是什麼節慶，比手畫腳限時回答是什麼節慶，以及使用節慶拼圖遊戲來加深學習印象。

擔馬草水屬台灣民俗文化廟宇活動特色之一。對神明許願或還願報答方式之一 ，往往都是感受到神明的庇佑而丕吉泰來，這些擔馬草水都是志願性質，因以前醫學不發達，擔馬草水的人還願大都是之前發願祈求大道公幫自己或親人讓身體康復，以及近年來祈願的類型似乎有了轉變，大環境不佳求職不易、創業維艱因此祈願者也不少，當然擔任志願者都受到大道公庇蔭而能順利化解危逆，所以在上白礁這天來還願，伴大道公出巡繞境為無形的兵馬服務，以答謝神恩！