全國第一座『伯勞鳥生態環境展示館』座落於台26線楓港國小旁,前往墾丁國家公園屏鵝公路邊。原本是一處廢棄的舊軍營，98年申請計畫以閒置空間活化再利用方式所建立完成，藉由教育宣導讓社區居民革除多年來濫捕、濫殺紅尾伯勞鳥之陋習，民眾了解自然生態環境保育的重要性，凝聚共同護鳥的意識。館內收藏諸多珍貴的伯勞照片、影片、標本、DIY體驗之外，也提供伯勞鳥生態導覽介紹，讓民眾可真正了解伯勞鳥的地方。館內還建構復古木炭窯、文化生活館及環境教育館，擺設木炭窯、木炭生活用品及早期捕撈虱目魚苗器具，讓民眾透過古文物的陳列，回味楓港地區早期生活的純樸風貌。

位於屏東縣的萬金聖母聖殿，是臺灣最古老的教堂，也是臺灣第一座獲教廷敕封的「聖殿」。這座教堂的建築風格獨樹一幟，完美融合了西方與本土特色，呈現出「閩洋共融」的獨特樣貌。教堂由西班牙神父於1869年以西班牙古堡式風格建造，其厚實的白色外牆，以碎石、石灰、黑糖、蜂蜜等在地材料混合而成，展現當時建築工藝的智慧。在外觀上，除了哥德式與古典元素外，更融入了中式馬背山牆及「奉旨」、「天主堂」石碑，這些都是清廷官方認可的標誌。內部設計也充滿巧思，柱列對聯與中國古典圖案天花板，讓外來信仰與本土文化完美交織。

新埤「張家夥房」為三開間、二進多護龍的四合院建築，由門堂和正堂還有左右橫屋所構成。是新埤鄉第四、五屆鄉長張達禮的父親張啟鳳所建，已有90多年歷史，張啟鳳在日治時期曾任新埤庄的保正，從門廳前洗石子打造的西式門面，仍可想見昔日張家門第的風光。沿著側門進入，行經過水廊—這是連接正廳與橫屋的遮陽避雨長廊，與橫屋構成一個「回」字形。步入夥房庭院，可見以卵石鋪設的地面與四周種植的百年桂花樹。老一輩常說，桂花不僅聚氣招貴，還象徵貴人扶助，可見張家對風水的重視早已深植於宅第設計之中。穿越庭院走入祖堂，是客家建築中最具精神意涵的空間。秉持「神在廟、祖在堂、人在間、畜在欄」的傳統觀念，祖堂中設置了客家人稱為「阿公婆牌」的祖先牌位，象徵著對祖先的崇敬與家族延續的核心精神。祖牌猶如一部族譜的縮影，記錄著歲月與世代的傳承。祖堂後方可見代表孕育與承載天地之氣的「化胎」，而化胎貼上「五行石」對應到祖堂內的「土地龍神」，這些風水設計皆寄託著庇佑子孫、家運昌隆的期望。回到庭園，抬頭仰望屋脊，可見傳統屋頂排水所用的轉溝，而牆面上的竹節窗與書卷裝飾，則寓意著節節高升與書香世家。張家夥房，如今靜靜矗立在新埤的土地上，守護著一段段關於家族、文化與客家精神的記憶，也等待著更多人走進來，細細品味這段歷久彌新的夥房故事。

海端鄉布農族文化館，展示豐富的布農族文化，收藏了大量的布農族文物，包括服飾、編織品、樂器、狩獵工具，全面展示布農族的傳統文化。不定時舉辦部落文化體驗，和各類文化活動，擁有優美的自然環境下，是匯集布農族文化、自然生態教育和文化體驗的常館。

114年教育部中投DOC地方文史360數位走讀1.重現古道貿易風華：以踩街巡禮方式重走先民挑米送鹽路線，穿戴古早服飾、擔米籮與草鞋，讓民眾親身體驗「擔埔文化」的歷史脈動。2.融合信仰與文化傳承：串連朝陽宮、致興社、慶安宮三大廟宇，展現庄頭信仰共同體精神，並以祈福儀式凝聚社區情感與世代連結。3.擔米繞境推動米食文化：結合在地農產與米食文化，推出傳統米香、粿食及創意料理體驗，體現草屯農業特色與飲食文化之美。

九如三山國王廟又稱九塊厝三山國王廟，始建於明永曆5年(西元1651年)，是全國歷史最悠久的三山國王廟，是眾多國王廟的祖廟，也是保存最完整的廟宇，目前已被核定為三級古蹟。三山國王廟建築格式為閩南官式，建造風格獨特，以文化藝術裝飾廟宇的平面空間。三山國王廟正殿主祀神三山國王後設觀音殿奉祀觀音菩薩、神農氏，觀音殿左側奉祀註生娘娘，右側是王爺奶奶，後殿兩側廂房供奉文昌帝君魁星以及開基建廟歷屆貢獻信眾神位。擁有多年廟宇研究經驗的吳貴德老師，為我們從進廟的動線開始，由外至內精闢導覽廟宇的建築之美，從木雕、泥塑、彩繪等技藝，一步一步認識九塊厝三山國王廟。

114年教育部中投DOC地方文史360數位走讀1. 日治時期建築文化：建於 1941 年，超過 80 年歷史，完整保留日治時期菸葉收納場的建築風貌。2. 地方工藝融入入口設計：入口匯集竹山在地工藝大師的作品，如石雕招牌與〈麗竹天下〉入口意象，展現竹藝與石藝特色。3. 菸草產業歷史見證：館內展示煙囪、菸苗架等文物，是認識台灣菸草產業與竹山菸農生活的重要場域。4. L 型建築與大面採光：特殊的 L 型格局與大採光窗設計，呈現早期判斷菸葉品質的工作環境特色。5. 文化活動新據點：表演廣場每週六固定舉辦活動，也是竹山竹藝燈會的主燈區，使歷史建築充滿活力。6. 古建物轉型親子空間：過去的菸葉處理空間，現由親子餐廳經營，孩子能在大採光窗旁遊戲，讓老建物融入現代生活。

七美人文化園區位於澎湖縣七美鄉，是「七美」地名的由來，融合歷史傳說與人文景觀。相傳明朝時七位女子為守貞節投井殉難，井邊奇蹟長出七棵香花樹，象徵忠貞與守護。園區內有紀念她們的七美人塚與何志浩將軍撰寫的碑文。除了感人傳說，園區亦包含史前石器製造場遺址，顯示早期原住民活動痕跡，增添歷史深度。遠處的古仙洞則傳為修行避難之所，充滿神秘氛圍。全區結合歷史、人文與自然，是情感深厚的文化地景。

113年教育部中投DOC地方文史360數位走讀 【鹿港擔埔社】據傳為清朝嘉慶中葉(約1815年)至光緒年間，漢人及原民西從彰化鹿港，東至南投埔里以物易物的擔夫徒步行走路線。國姓鄉【福龜小香港】的得名，來自於明治35年(民國前10年)間日本殖民政府設立一條方便人車通行的便車道，用於運輸木材及物資，這條道路同時也是從鹿港與埔里來往商旅及政府官員徒步必經之地，故此區域就成為人們休憩的中繼站，久而久之就形成熱鬧非凡的商街，故在台灣日治時期因此有小香港之稱號，據當地耆老分享當時共約有20多個店家，有小麵館、酒店、旅社、戲院、食堂、雜貨店、布莊、南北貨店、茶店、米店···等等。【福龜小香港-富久巷】Google 地圖：https://maps.app.goo.gl/Cc8kW6EwfwiQYr8x9

114年教育部中投DOC地方文史360數位走讀 -跟著蜈蚣來巡庄1.走入埔里鎮蜈蚣社區，聆聽平埔祖靈的呼喚歡迎來到南投蜈蚣社區。本次 360 數位走讀，將帶領大家從平埔番祖廟出發，走進噶哈巫族(KAXABU)深厚的文化記憶。影片一開始，我們會看到地面上的祖語【Aiyan no Aiyan ，Aiyan no laita】，這是每首祭典歌的開場語，象徵祖先漂洋過海而來的故事。鏡頭伴隨旁白，進入番祖廟空間，介紹象徵生命延續的篝火儀式、噶哈巫圖騰與祖靈阿布達達萬的神像。透過 360 視角，觀眾能更貼近廟宇細節，感受族人為安身立命而集資建廟的深厚情感。2.沿著社區前進，看見族群遷徙的軌跡離開番祖廟，360 鏡頭將帶領觀眾沿著社區道路前行。沿途經過埔里 DOC、彎進蜈蚣社區住宅區後，左方會迎來第一面故事牆。畫面中呈現壯丁背著祖靈、穿越山林與溪流遷徙的旅程，象徵平埔族群落腳於此的歷史軌跡。影片也將帶大家看見望高寮守衛家園的情景，以及「楓香社區」名稱的由來。透過 360 影像環視，觀眾能更具臨場感地理解族群遷徙與生活變遷。3.走進歲時祭儀，看見文化的日常樣貌影片最後將帶大家來到KAXABU故事牆，呈現過往過年的生活景象。族人上山打獵、下水捕魚，婦女採摘月桃葉製作阿拉粿，彼此協作完成新年的準備工作。鏡頭會帶著觀眾置身於族人圍圈唱【Aiyan】、跳圍舞的場景，象徵向祖先致敬與祈福。透過本次 360° 數位走讀，我們希望讓觀眾在虛實交錯的視野中，更深入理解噶哈巫族的故事、信仰與文化延續的力量。